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阅读下面的文字，完成16—18题。
母亲
肖云儒
在编《民族文化结构论》这本集子的时候，常常想起我的母亲，要是她活着，今年已是80岁整。二十八年前弃我而去，她52岁，正好是我现在的年纪。
几十年来，思念有如流不断的涧水，剪不断的云翳。思念的频率，随着年龄的增长而增加。
而在研究学问时，如此执拗地、排解不开地想起她，还是头一次。
好不惑然。
半岁丧父，亦无兄弟姐妹，母亲终生守寡，将我拉扯大。我于她，她于我，都是唯一的、独有的。她携着我，我搀着她，脚印交织在人生路上。
母亲大半生任教于中学，晚年调入图书馆，一直住在单位的单身房间。我初中以前，被寄放在外婆身边，她每周回来看我。高中起我在市郊一所学校住宿，每周必定回去看她。
有次她对我说：下星期有事不能回来了，不要想她。那分外的温存，使我过敏地感到这是要扔下我远行，竟然怀着少年人不该有的悲哀和惶惑，悄悄跟在母亲后面足有一个钟点，直到看见她确实进了学校的大门，而不是去了车站，才脚踏实地踅回。
又有一个星期天，因为下雨我留在学校没回家。雨停，时已过午，想不到她让一位学生步行15华里来看我。我便又步行15华里回去，让她确证儿子的安然无恙。那时中学生很少骑有自行车，我们用脚板一步一步丈量感情。
每一次离别，无论短长，母子都要和孑然一身的孤独作一次搏斗。大约从那时候起，中国古典文学中描绘“倚门倚闾”的诗文书画，便一遍一遍地感动着我。
实在也苦了她。因着浓冽的爱不能不压抑自己的爱。
母亲是知识女性。整整四大本相册，记录着她挥斥方遒的激情的青年时代。
“一二·九”运动在北京的有轨电车上散发传单。
搂着卢沟桥的石狮子大笑。六位女同学平卧雪地，摆成六角的冰花。
在教会学校和美国神父面对面论辩……
她并不封建，在自己的历史论文和历史剧中，一再为被封建文化窒息的中国女性呼吁。但在28岁守寡之后却没有重新组织家庭，尽管有人撮合，尽管外婆催促。我想那是为了我。成年之后，我才加倍痛切地感受到母亲这样子生活的孤寂。孤灯冷月下的24年，八千七百多个日日夜夜，是容易的么？每当她听唱片，便有如一颗孤寂的心在自言自语。囿于当时的文化氛围，加之我不是女儿，上大学后几番欲言而未启齿。
母亲的感情生活中为儿子的自戕，使我终生内疚。
母子之间的爱都无私。
就连母爱，她也不能不斟酌着、节制着表露。
作为寡母，她必须同时具有父之尊、师之严、友之诤。
对我的功课近乎残酷的督查，每每使外婆暗自流泪。至今想来，仍然引起甜蜜的战栗。我甚至很过她，又终于懂得能够从小接受大松博文式的教练，是我的造化。那远低于家庭经济水平的简朴要求使我简朴，那不完成计划不能睡觉的训令使我勤奋。铁器是在铁砧上锻打出来的，若要一位寡母如此来锤打自己的独子心里是怎样的滋味？
直到今天，母亲严厉的目光，仍在天宇中监测着我，催我奋力奋进，催我自思自审。
由不惑而届知命，母亲有了一点变化。先是稍稍超脱了繁忙的学校行政，而后又稍稍超脱了省图书馆的机关事务，重新拣起历史专业，开始了女性系列历史剧的写作：《嫘祖》《班昭》、《李清照》、《赵飞燕》《武则天》……直到《秋瑾》。有的演出了，更多的存于箧底。《秋瑾》只写了第一场，便和一封给我而未发出的信，一块掰开吃了一半的点心，永远留在了桌上。——第二天，她被死神遽然劫持，因为脑溢血在省人代会发言后倒下。从此长卧于江南的红土地中。
转向历史，对母亲来说，也许是一种人生的沉凝，也许是一种感情的蒸腾，我不得而知。也许阅历总要使人皈依土地，皈依文化土壤。
也恰恰是由不惑而届知命，我的兴趣悄悄地发生转移，开始钟情于历史文化。内中原因也不得而知。分明不是有意识要接续母亲在52岁时嘎然中断的工作，只能说是生命自然运行的结果了。
生命来源于母体。精神根植于历史和现实既在的文明成果。每个人都从脚下的土地上起步，经历了青春的翱翔，总有一天要重新降落在土地上。尽管那是另一块土地，尽管那里有另一番风致。
自从剪断脐带，我和母亲的联系由血肉的直接交溶转而为语言和文字的传递，为眼的流盼，为心的感应。50多年中，我们日甚一日娴熟地在各种有声和无声的频道中联系，哪怕地隔千里，哪怕分隔于两个世界，一直相依为命。
有时我想，母亲之于我，已经是一种传统，一种标尺，一种基座，一种象征。有了喜悦，走了弯路，面临抉择，很自然地就和冥冥中的她对话。那往往是以历史和人生的基座在检视自己。
真应了郭沫若早年的名句：“一的一切”，“一切的一”。母与子这两个“一”，占有着对方的“一切”。母与子这两个“一切”，凝结为对方的“一”。
近30年了，回江南扫墓的机会那么少，我几乎没有正式祭奠过她，也没有一篇怀念母亲的文字。这都是儿子的罪过。
我的母亲，愿这本涉及历史和文化土壤的书，能寄给你些许的慰藉，能赎回我如山的歉疚。                                                  
小题1:共同走过苦难的母子，他们有着共同的感受，共同的心理，请问这在文中有哪些具体体现？请作简要概括。（4分）
小题2:作者笔下的母亲是一个什么样的形象？请结合文章作简要分析。（5分）
小题3:母子之间感情如此厚重，为什么作者要在母亲辞世28年后才写这样一篇回忆性的文章？（6分）

答案

小题1:①母子“用脚板一步一步丈量感情”的刻骨铭心的记忆。
②“倚门倚朝”的诗文书画所激起共鸣
③“每一次离别，无论短长，母子都要和孑然一身的孤独作一次搏斗”的心路历程
④成年后“甜蜜的战粟”的回忆与知母亲锤打孩子的心里滋味的一致。
（每答对1点给1分，意思对即可）。
小题2:①母亲是一位曾经历过“挥斥方道的激情的青年时代”，并在自己的历史论文和历
史剧中，一再为被封建文化窒息的中国女性呼吁的知识女性。（2分）
②母亲是一位能以牺牲自己一生的幸福来诠释母爱内涵的伟大女性，为全身心担负起儿子成长的重任，在感情生活中为儿子自戕，与儿子相依为命地走过“孤灯冷月下的二十四年，八千七百多个日日夜夜。”（2分）
③母亲同时具有“父子尊、师之严、友之诤”，她“斟酌着、节制着表露”母爱。（1分）
或者作如下回答：母亲是一位疼爱儿子，教子有方，（2分）而且思想进步，有社会责任感（1分）的知识女性，她全身心担负起儿子成长的重任，在感情生活中为儿子自，与儿子相依为命地起过“孤灯冷月下的二十四年，八千七百多个日日夜夜”；母亲同时具有“爷子尊、师之严、友之诤”，她“斟酌着、节制着表露”母爱，她在自己的历史论文和历史剧中，一再为她封建文化窒息的中国女性呼吁。（分析2分）
小题3:①写作此文时，作者已是一位年过半百的学者，与母亲一样，都钟情于历史文化，
相近的年龄，类似的经历，使作者对母亲的转向有了切身的体会，对母亲的认识更进了一层，
这是只有经历岁月后才能获得的体悟。
②在作者与母亲相隔于两个世界二十八年的漫长岁月，作者对母亲的思念随着年龄的增长而增
长，对母亲人生的认识与领悟不断升华，历时越久。母受在作者心中就积演得越深，这种跨越
时空的情感是最真挚的，也是最耐人寻味的。
③28年后的今天，在编《民族文化结构论》这本集子的时候，我常常想起我的母亲，画近三十年里，回江南为母亲扫墓的机会极少，也没有一篇怀念母亲的文字，我深感愧疚同志是写此文纪念母亲。（3个得分点，答出两点即可给满分）

解析

略