题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
国家、母亲及男权主义
不少90后女生在网上倡议，集体拒绝过三八妇女节而改为过三七女生节。尽管对这些小女生的倡议我并不完全赞同，但我也并不持反对意见。孩子们有点想法很难得，而这种想法并不危害社会、伤害他人，所以我就觉得这未必就是一件什么坏事。但从道理上讲，我总以为她们还是有点短视。按现在的国际、国内界定，你现在是女生，但终有一天你会成为妇女的。联合国当初设立妇女节，旨在维护妇女合法权利，提高妇女的社会地位。你总不能今年十八，明年后年还是十八吧？
从感性认识上讲，我会认为这些女生的想法是合理的，符合她们这一代人的特点：自我意识很强。妇女有妇女的节日，但这节日并不属于如花似玉，正是豆蔻年华的小女生，所以要过完全属于自己的女生节。
在我看来，妇女节多多少少都有点政治的味道在里面。国际上的传统认知是维护妇女的合法权利和地位，而在我国，则更强调“劳动妇女节”。这个界定符合当时的时代背景，劳动人民要和那些五谷不分、四体不勤的官太太们区别开来。你地主富农和小资本家的女人，是不能过这个节日的。
正是因为这种政治的参与和导向，从而让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离，所以以民间流传为纽带的母亲节，往往并不为人们所重视。窃以为不论是维护妇女的合法权利也罢，还是提高妇女地位也罢，只要一个问题搞清楚了，那就是承认妇女的母性。这个问题搞明白了，搞清楚了自己不是从石头缝里蹦出来的，就必然会出于本性而维护妇女的权益，尊重女性的社会地位。
西方社会和我们不同，西方社会更强调个体，过分强调独立性，所以你生出我来，我就是我了，而你还是你，你不是我，我也不是你，每个人都是独立的自己。而历史上，我们国家最讲究认祖归宗。但作为一个男权社会，我以为认祖归宗其实很虚伪。所谓的认祖归宗并没有解决自己或者压根就没有正视自己是从哪里来这个问题。所以所谓的认祖归宗，不过是强调和维护男权社会里，君臣父子的伦理，强调的是地位和权力问题，而不是根源问题。
我总认为我们这个民族很有一股子倔劲，所以到了现在，年年过三八，天天喊着妇女解放，但仍然不敢去正视根的问题。周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言，这位朴实的姑娘就表示首先要感谢自己的父母。就在众多网友为周洋的朴实和直率而兴奋的时候，来自两会官方的却着实让大家大吃一惊。体育总局副局长于再清就忿忿不平地表示：这孩子德育不好，言外之意就是她没有被教育好。你得奖了，首先要感谢国家啊，怎么能先感谢自己的父母呢？心里一点没有国家。
我的道理很简单：没有他爸他妈，国家培养谁去？我就不信国家能有本事把丁俊晖培养成鲁迅，能把齐白石培养成姚明？这么说不是说我不爱国，我也不是说国家为培养周洋没有尽力没有花钱。爱国和爱母亲，没有一个谁先谁后的问题，而且我就不信一个不爱她母亲的人会真的爱国？所以呢，感谢谁都没问题，谁先谁后更没问题，只要她有一颗感恩的心我觉得就好。你如果真的要排个顺序来，那么对不起，我还是周洋，我当然要先感谢我母亲。说白了，国家没有周洋可以，没有这周洋，还会有别的更多的更优秀的周洋。但是呢，倘若没有我母亲，连我都没有，哪还有我吃饱穿暖了在这里唧唧歪歪的机会？
（摘自2010-03-10光明日报，有删节）
小题1:下列对“在我看来，妇女节多多少少都有点政治的味道在里面”的原因解释最恰当的一项是
| A．联合国当初设立妇女节，旨在维护妇女合法权利，提高妇女的社会地位。 |
| B．妇女节并不属于如花似玉、正是豆蔻年华的小女生，具有一定的范围限制。 |
| C．在我国更强调“劳动妇女节”，这个界定与当时的时代背景相符。 |
| D．妇女节让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离。 |
| A．不少90后女生在网上倡议集体拒绝过三八妇女节，这种想法并不危害社会、伤害他人，所以是合理的。 |
| B．地主富农和小资本家的女人，是不能过妇女节的，因为她们和劳动妇女的阶级地位不同。 |
| C．在我国，所谓的认祖归宗，不过是强调和维护男权社会里地位和权力问题，而不是认祖归宗的根源问题。 |
| D．周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言时表示首先要感谢自己的父母，这在社会各界看来是不够妥当的。 |
小题4:作者对妇女节的看法如何？请简要概括。（3分）
答案
小题1:C
小题2:C
小题3:强调和维护男权社会地位和权力问题。
小题4:妇女节维护妇女的权益、尊重女性的社会地位必须出于本性，不需政治的参与，也不是强调和维护男权社会地位和权力问题。
解析
小题1:结合第3段。A项和“政治”无关；B项讲范围，和“政治”无关；D项是讲结果而非原因
小题2:结合第5段“我以为认祖归宗其实很虚伪”。A项结合第1段“但从道理上讲，我总以为她们还是有些短视”和第2段“感性认识上讲”理解；B项结合第3段“有点政治味道”理解；D项结合第7段“我的道理很简单”理解
小题3:3分，意思相近，表达简明即可
小题4:3分，“出于本性”、“不需政治的参与”、“也不是强调和维护男权社会地位和权力问题”各1分
核心考点
试题【阅读下面的文字，完成下面各题。（12分）国家、母亲及男权主义 不少90后女生在网上倡议，集体拒绝过三八妇女节而改为过三七女生节。尽管对这些小女生的倡议我并不完全】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
向一棵树鞠躬
王崇亚
（1）我突然被一棵榆树惊呆了。
（2）说突然，是因为我在这条小巷的尽头住了十年，日日里从它跟前走过，竟没有注意到它的存在。
（3）那天早晨，我无意识地朝路边的砖垛上扫了一眼，一下子就看到了这棵树。 我不由自主地站在那里，仰视着这棵不同寻常的树。
（4）它长在一堆码起来的砖垛上。周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。砖们不规则地排列在一起，好像训练累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉强保持着一种队形。
（5）它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。它站在高高的砖垛上作俯视状，鸟瞰着这个喧闹的世界。
（6）它小心地经营着自己。它当然喜欢玉树临风般的躯体，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀！但命运却把它交付给一堆砖。当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。它知道，非分的妄想只能毁灭自己。找准自己的位置，顺势而生长，才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
（7）即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。
（8）它只得打自己的主意。 让主干变粗变矮，让枝叶变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。
（9）我久久地站在那里，为一颗榆树而感动。
（10）又一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。
（11）一个老人背负着一棵树蹒跚而行。正是砖垛上的那棵树。
（12）老人告诉我，这垛砖垛了十八年。当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。媳妇改嫁，他领着孙子孙女艰难度日，房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。
（13）我怔在那里。十八年，我不知老人是如何度过的。
（14）老人边走边自言自语道：“当初砖每块五分，现在涨到三毛七。你看这棵树，咋就恁耐活呢？缺水少土的，竟活了十八年。若不是用砖，要活成精呢！”
（15）我看见肩负在老人背上的那棵榆树，竟然是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发；褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸；几十条柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须！
（16）老人背负着那棵老榆走了。一个自言自语的老人背负着另一个不言不语的老人，走了。
（17）我默默地伫立，向老人背上的那棵榆树深深地鞠了一躬。
（选自《散文》，2009年第1期）
小题1:文中描写的这棵榆树有哪些特点？请结合文章内容加以概括。（4分）
小题2:文章第（7）段运用了哪些表现手法？这样写有什么好处？请结合内容简要分析。（5分）
小题3:文章结尾段表现了作者什么样的情感？这样写有什么作用？（6分）
小题4:联系全文，结合文中两个划线的句子，分别谈谈自己的感悟。（5分）
西地平线上（节选）
①这几年，我每年都要去一趟新疆。中亚细亚地面上独特的地貌，奇丽的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话，决不是一时偶然而发的诳语。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了。我见过许多次落日，这里只简约地记述三次。
②我们的车在甘肃的定西高原 a 。天已经有些 b 了，头顶上甚至隐隐约约地有几颗星星。汽车转过一个垭口。这时，眼界突然开阔起来，在苍茫的远方，弧状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子， c 地停驻在那里。
③它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。它大极了。我说它像勒勒车的轮子，只是一个顺手攫来的想法，它当然较这轮子要大得多。它停驻在那里，模糊的群山轮廓线托扶着它。
④面对这落日，我们全都在那一刻惊呆了。我们的车停下来，倚托着一棵树，架起相机，直拍到这落日消失。
⑤落日在沉入西地平线以下那一刻，是跳跃着、颤抖着降落的，先是纹丝不动，突然，它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了一半。它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们。但是，在停留了片刻以后，它突然又一跃，当我们揉揉眼睛，再往西看时，它已经消失了。一切都为雾霭所取代，我们刚才见到的那一场奇异的风景，恍若一场梦境。
小题1:第二段中空缺的几个词依次填入的是（3分）
| A．a盘旋b 黯淡 c静谧 | B．a盘旋 b暗淡 c静静 |
| C．a飞旋 b暗淡 c静谧 | D．a飞旋 b黯淡 c静静 |
| A．作者描绘落日景象时综合运用了多种修辞手法，有比喻，有夸张，有拟人，有对偶，非常精彩生动。 |
| B．“一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子”，作者用这个比喻活画出落日的外形，使之形象可感。 |
| C．“它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们”，作者采用拟人修辞，赋予落日以人的情感，将其人格化。 |
| D．作者写这次落日以群山为背景，写出了落日最后时刻的细节，一种令人震撼的跳动和颤抖。 |
▲
小题4:第②段和第③段对高原落日的景象的描写有何特色？试结合具体语句进行分析。（4分）
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江南蓑衣
①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。
②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。
③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。
④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？
⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？
⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣，去寻觅所谓的幸福。然而，当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去，他知道，从与蓑衣告别的那天起，曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失，曾经的清雅的志趣或许不再，曾经的平和的生活或许消逝。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。
⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。
小题1:文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》中的句子，作者这样引用有什么好处？（5分）
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小题2:“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别”，这句话有何含义？（5分）
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小题3:“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。”它们在寻找什么？远望什么？
“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。”他为什么等待“内心的救赎”？（6分）
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小题4:下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )( )(4分)
| A．《江南蓑衣》情切意浓，流动着清丽恬淡的神韵，贯注着一种飘忽邈远的清气，但不乏有沉滞苦涩之味，如见其形，如闻其声，令人回味无穷。 |
| B．从全文来看，江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义，它并不意味着清寒贫穷的生活，也不关联着艰辛而愉悦的劳作，只映射着逝去的宁静平和的内心。 |
| C．作者说“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜”，这一发问暗示了“主人”对相依为命的蓑衣的背叛与绝情，进而引出下文对存在价值的进一步思索。 |
| D．作者借蓑衣和竹笠的“翘首远望”，形象化告诉我们，人要在平静中反省自己，开始学会渴望活得真实自然，寻找家园，安妥我们的灵魂。 |
花未眠
川端康成
①我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
②发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和百合花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
③花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的。正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！
④画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。
⑤毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得，这是需要反复陶冶的。比如唯一一件的古代美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。
⑥凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只摘了一朵花插入花瓶，摆在壁龛里，我才凝视注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。
⑦李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像：一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迥然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。
⑧我家的狗产崽，小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗达高尚的写实精神。
⑨去年岁暮，我在京都观赏晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只花碗的黄色带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出坂本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字形云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗入我的心。坂本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩，在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
⑩那时候，我去本能寺拜谒浦上玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次，作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。w.w.^w.k.&s.5*u.c.#om
11我之发现花未眠，大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
小题1:作者为什么不写发现海棠花仍开着，却说“发现海棠花未眠”呢？这样写，有什么好处？（5分）
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小题2:一次与海棠的邂逅，一次与美的亲近，就让作者有了如此深切的感悟。文中引起作者美的感悟的事物还有哪些？ (5分)
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小题3:(1)第②段中“我”为什么“大吃一惊”？ (3分)
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(2)第⑧段中“我”又为什么“吓了一跳” ？(3分)
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小题4:下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )( )(4分)
| A．文章从花未眠这种自然现象引出对自然美的探讨，强调自然美是无限的，美是邂逅和亲近所得，艺术创作应该重视写实，表现自然美。 |
| B．文章虽然题为“花未眠”，但作者意在批评当时日本社会中从事艺术创作的人不认真观察社会的弊病，常常出现拙劣之作。 |
| C．文章以“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题”开头，然后文章内容始终不离开“微不足道的问题”，作者其实是要强调对“微不足道”的现象的“发现”与“思考”。 |
| D．作者写自己观察晚霞时，联想到长次郎的名茶碗和坂本繁二郎的画，说明好的艺术作品是可以提高人对自然美的感受能力的，自然之美与艺术之美是可以彼此融合，相得益彰的。 |
汉字的断想
张佐香
汉字是一株历经沧桑的参天大树，①即使飘落几片霜染的秋叶，都可能在众生的心头神奇地绽出新芽，蓬蓬勃勃地长成散文、诗歌、小说，构成一派春意盎然的生命风景。
回眸千古华夏，汉字走过甲骨成泥、钟鼎斑驳、竹简绢帛风蚀凋残的岁月，终于繁衍成恢宏璀璨阵容强大史蕴丰厚的方块字。汉字是人类的史诗，凝固的音乐；汉字亦是思想奔流的河床，灵魂飘逸的舞姿，精神的形象写真。
逆流而溯，汉字是君子好逑的《诗经》，魂兮归来的《楚辞》；汉字是庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流漓；汉子是珠落玉盘的琵琶，高山流水的琴瑟；汉字是太白的杯中酒，雪芹的梦中泪；汉字还是推敲不定的月下门，但求一字数根须。汉字是千古绝唱的诗词歌赋，是功垂青史的史书传记；汉字是笔走龙蛇的书法写意，梅兰竹菊的纸身墨影；汉字亦是似字非字的仙风道骨、人生变数的篆隶楷草。
汉字能载道。汉字有妩媚有温婉，有激烈有颓废，有儒家之理有佛家之善有道家之空。灵澈浑阔的汉字既是参禅之壁，亦是入世之门；既是普渡众生之舟，亦是叩问天国之磬。智者、仁者、寿者，皆缘能精文悟道。悟出人生玄机者成为先贤至圣，悟出升迁之道者立时锦袍加身。字是门楼书为屋。以文求道，可建精神圣殿；以文求官，可砌黄金之屋；以文求爱，可垒藏娇之穴。
我所读到的汉字皆以纸张为巢居，如同古老的鱼群在纸面呼吸。②纪实与虚构、抒情与叙事、比喻与对白，通过语法与修辞的手段，人类诸多建筑师在纸上用汉字建构精神的华殿。促使我亲近汉字的原因，纯粹是为了获得乐趣。汉字把我包围起来，并在现实世界面前拉起一道帷幕。背对人间、背对尘嚣、背对世事的浮尘，我获得了前所未有的解放，思索我乐于思索的，阅读我乐于阅读的。我的灵魂彻底裸裎，想像全部释放，汉字的精灵在书中召唤着我、引领着我。阅读汉字是一种幻象、一种飞翔。汉字给予我的是一个真实的世界，甚至比汉字以外的尘世还来得真实。
我的灵魂在汉字里沐浴，被汉字熏香。我在汉字砌成的心灵的殿堂里静静地梳理爱与美的羽毛。（选自《张佐香文集》）
小题1:综观全文，说说题目中“断想”一词的含义是什么？文章从哪些方面抒写了对汉字的断想？（4分）
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小题2:读文中画线句①，根据第二段内容并结合自己对汉字的了解回答“历经沧桑”的内涵。（2分）
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小题3:读文中画线句②，指出其所用修辞手法及其作用。（4分）
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小题4:理解文章最后一段话的含意。（3分）
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- 8打雷放电时空气中有较少量的O2转化为臭氧（O3）3O2═2O3，若有30g O2参加了化学反应，则生成臭氧的质量为（
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