题目
题型：其他题难度：一般来源：同步题
（1）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
译文：__________________________________________________
（2）令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
译文：__________________________________________________
答案
（2）令尹子文几次做官，没表现出高兴的脸色；几次被罢免，也没表现出怨恨的脸色。
核心考点
试题【将下面的句子翻译成现代汉语。（1）求也退，故进之；由也兼人，故退之。译文：___________________________________________】；主要考察你对理解、分析文言句段等知识点的理解。[详细]
举一反三
（1）我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
译文：__________________________________________________
（2）君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
译文：__________________________________________________
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
1．下列各组词句中不含通假字的一组是（ ）
A．女闻六言六蔽矣乎
B．好知不好学
C．事父母，能竭其力
D．今也则亡
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。
译文：________________________________________________
（2）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文：________________________________________________
孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹚也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？栽胥及溺。’此之谓也。”
（1）故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹧也；为汤、武驱民者，桀与纣也。
译文：_________________________________________________
（2）苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
译文：_________________________________________________
“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
1．对下列加粗字的解说正确的一项是（ ）
①王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ 今王与百姓同乐
②德何如，则可以王 今之乐犹古之乐也
A．两个“则”字不同，两个“今”字也不同
B．两个“则”字相同，两个“今”字也相同
C．两个“则”字相同，两个“今”字不同
D．两个“则”字不同，两个“今”字相同
2．下列句子按句式特点归类正确的一项是（ ）
①他日，见于王 ②王尝语暴以好乐
③曰：“不若与众。” ④今王田猎于此
⑤何以能鼓乐也 ⑥独乐乐，与人乐乐，孰乐
A．①④／②／③／⑤⑥
B．①④／②／③⑤／⑥
C．①／②④／③⑥／⑤
D．①／②④／③／⑤⑥
3．将下列各句翻译成现代汉语。
（1）吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？
译文：____________________________________________________
（2）吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？
译文：____________________________________________________
4．本文运用何种修辞手法？表达了作者怎样的感情？
答：______________________________________________________
不上贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。（《老子》第三章）
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（《老子》第十二章）
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命。复命曰常，知常日明。不知常，妄作凶。知常容，客乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。（《老子》第十六章）
1．下列加粗词语解释不正确的一项是（ ）
A．驰骋畋猎，令人心发狂——驰骋：纵横奔走，比喻纵情放荡
B．难得之货，令人行妨——行妨：伤害操行。妨，妨害、伤害
C．不上贤，使民不争——上：君上，国君
D．万物并作，吾以观复——作：生长、发展、活动
2．下列各句加粗词语古今意义相同的一项是（ ）
A．其死也坚强
B．民之从事
C．无恻隐之心，非人也
D．大小多少，报怨以德
3．下列各句中加粗词语的词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
A．使人先表澭水
B．不贵难得之货
C．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义
D．固国不以山溪之险
4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
译文：_______________________________________________
（2）驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
译文：_______________________________________________
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