赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，子不可 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

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　　赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
　　公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游、尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。
　　公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公薛公两人往见公子曰公子所以重于赵名闻诸侯者徒以有魏也今秦攻魏魏急而公子不恤使秦破大梁而夷先王之宗庙公子当何面目立天下乎语未及卒公子立变色告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。公子率五国之兵破秦军于河外，秦兵不敢出。（节选自《史记·魏公子列传》）
1．对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是[     ]
A．赵王扫除自迎——扫除：打扫清除
B．公子妄人耳——妄人：胡作非为的人
C．以称平原君——称：顺遂，满足
D．告车趣驾归救魏——趣驾：奔向魏王
2．下列各组句子中划线词的意义和用法，相同的一组是[     ]
A．公子竟留赵——秦王竟酒，终不能加胜于赵
B．乃与平原君计，以五城封公子——口不忍献五城，以公子退让也
C．平原君之游，徒豪举耳——以无忌从之游，尚恐其不我欲也
D．今平原君乃以为羞，其不足从游——今其智乃反不能及，其可怪也欤
3．下列各个句子在文中的意思不正确的一项是[     ]
A．似若无所容者——好像无地容身似的。
B．乃间步往从此两人游——便私下步行前去拜这两人为师，跟他们往来。
C．徒豪举耳——只是气魄很大的举动罢了。
D．乃装为去——于是整理行装准备离开。
4．下列句子编为四组，全都表现魏无忌“仁而下士”的一组是[     ]

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核心考点

试题【　　赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，子不可】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

①（赵孝成王）乃与平原君计，以五城封公子。

②于是公子立自责，似若无所容者。

③公子侧行辞让，从东阶上。

④公子闻所在，乃间步往从此两人游。

⑤天下复往归公子，公子倾平原君客。

⑥公子立变色，告车趣驾归救魏。

1．C
2．D
3．B
4．A
5．C

　　张煌言字玄着，别号苍水，崇祯壬午举人，抗清勇士，其自叙略云：
　　“余自乙酉倡义，距今十五年，栖山踏海，艰苦备尝；其间三入长江，登金山，掠瓜洲、仪征，师徒单弱，迄无成绩。今岁仲夏，郑延平全师北出，以余熟江上形势，推督前部。时敌于金焦间横铁索绝流，夹岸列西洋大炮，守御甚严。余引舟入江，乘风溯流而进，方过焦山，风急甚，急叱舟人断索鼓棹；两岸炮轰如雷，弹飞若电，共总百艘，得至金山者，十七舟而已。翌日延平克瓜洲，将济师铁瓮^①。余请独率标下直捣观音门，以制留都之援。将至仪征，吏民赍版图来迎，鹢首所过，一二遗老皆焚香相送。进次六合，得报，知润州已下。余意延平由陆逐北，不三日当达石头。不料仍由水道，海船行迟。余抵观音门，再越宿，见陆信杳然，乃移泊江浦，发轻舟，先上芜湖。比延平至，达七里滩洲，方与余商略攻建业，而上流捷音至矣！延平以芜湖咽喉之地，属余统本辖戈船往赴。临发，余谓延平师久易生他变，宜乘朝气，分兵袭取旁郡邑，使金陵为孤注，然后以全力搏之；不可先挫锐于坚城之下。延平唯唯。
　　七夕，余至芜湖，传檄郡邑，致书缙绅，大江南北来归者数十城。四方豪雄，往往诣军门受约束，请归旗相应。既降宁国，直取九江，不料延平忽弃余言，不急进攻，又师无纪律，敌人攻暇，竟至大败。余既得报，犹以石头即偶挫，未必遽登舟；即登舟，未必遽扬帆；故且退治芜湖，弹压上流。更不料延平胆怯，并瓜、润弃之而走矣。余时进退维谷，不得已西趋鄱阳，欲号召九江义勇，为再举计；奈人心已散，师溃铜陵，弃舟登陆，追兵至，突围得出；顾视左右，止一僮自随焉。”其自叙如此。
　　其后煌言间关百折，得还海边，树旗鸣角。旧校^②某利赏，执归宁波，后戮于杭州，埋骨于南屏③之阴。（选自吴伟业《张煌言殉节始末》，有删改）
　　注释：①铁瓮，润州，都是指镇江。②校：低级军官。③南屏：山名。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

[ ]

A．掠瓜洲、仪征——掠：攻打，攻下
B．推督前部——督：率领
C．以制留都之援——制：牵制
D．其后煌言间关百折——间关：鸟鸣声
2．下列各句中，全都能直接表现张煌言“忠勇不惧”的一组是

[ ]

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①余引舟入江，乘风溯流而进	②将至仪征，吏民赍版图来迎	③余请独率标下直捣观音门
④今岁仲夏，郑延平全师北出	⑤欲号召九江义勇，为再举计角	⑥其后煌言间关百折，得还海边，树旗鸣
潮州韩文公庙碑（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者人也。　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，熏蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》. 1．对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是
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A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之毁谤——弭：消除 B．文起八代之衰，道济天下之溺——济：渡过 C．卜地于州城之南七里，期年而庙成——期：满，一周年 D．没而有知，其不眷恋于潮也，审矣——审：清楚 2．下列各组语句中，分别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是
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A．匹夫而为百世师，一言而为天下法公去国万里，而谪于潮……其不眷恋于潮也，审矣 B．谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也 C．文起八代之衰……而勇夺三军之帅公之能者天也，其所不能者人也 D．在天为星辰……而明则复为人能开衡山之云……而不能使其身一日安之于朝廷之上 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
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A．作者论述古圣贤的伟大和死而不朽的原因，是为了说明韩愈“参天地”“关盛衰”，是由于身具浩然之气。 B．作者肯定了韩愈振兴儒学，端正文风的历史意义，赞颂了他的“忠”“勇”精神，议论中暗寓自己的身世之感。 C．作者从天道、人事的区别来探讨韩愈生平得失的由来，说他能合于天而乘于人，由此来进一步地肯定他的为人。 D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并不眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了。 4．把文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。（1）谈笑而麾之，天下靡然从公。　________________________________________________________________________________ （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（归有光《项脊轩志》）　________________________________________________________________________________ （3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（庄子《逍遥游》）　________________________________________________________________________________
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而***之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1．下列各句中与例句句式特点相同的一项是
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例：然而不王者，未之有也。 A．养生丧死无憾，王道之始也。 B．五十者可以衣帛矣。 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 D．句读之不知，惑之不解。 2．下面对文意的理解错误的一项是
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A．用比喻说理，用“刺人而*之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。 B．“不可……也”的句式，给人以吃用不尽的感觉，大大增强了说服力和感染力。 C．“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”形成鲜明的对比，是孟子对梁惠王的直接批评。 D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。 3．将文中画线的句子译成现代汉语。　①谨庠序之教，申之以孝悌之义。　 ________________________________________________________________________________ 　②是何异于刺人而*之，曰：“非我也，兵也。” 　________________________________________________________________________________
凌策字子奇，宣州泾人。世给事州县。策幼孤，独厉志好学，宗族初不加礼，因决意渡江，与姚铉同学于庐州。雍熙二年举进士，起家广安军判官。改西川节度推官，以强干闻。淳化三年，就命为签书两使判官。后拜定州通判。李顺之乱，川陕选官多惮行，策自陈三莅蜀境，谙其民俗，即命知蜀州。还朝，命为广南西路转运使。又入为户部判官。先是，岭南输香药，以邮置卒万人，分铺二百，负檐抵京师，且以烦役为患。诏策规制之，策请陆运至南安，泛舟而北，止役卒八百，大省转送之费。卢之翰任广州，无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。广、英路自吉河趣板步二百里，当盛夏时瘴起，行旅死者十八九。策请由英州大源洞伐山开道，直抵曲江，人以为便。后知青州。东封，以供亿之勤，入判三司三勾院，出知扬州。属江、淮岁俭，颇有盗贼，以策领淮南东路安抚使。进秩司封。时洪州水，知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。上曰：“南昌水潦艰殆，长吏当便宜从事，不必禀于外计也。”王旦言：“策莅事和平，可寄方面，望即以江南转运使授之。”饶州产金，尝禁商市鬻，或有论告，逮系满狱。策请纵民贩市，官责其算，人甚便之。五年，召拜右谏议大夫、知益州。初，策登第，梦人以六印加剑上遗之，其后往剑外凡六任，时以为异。策勤吏职，处事精审，所至有治迹。九年，自蜀代还。真宗尝对王旦言：“策有才用，治蜀敏而有断。”旦曰：“策性淳质和，临事强济。”上深然之。是秋，拜给事中、权御史中丞。时榷茶之法弊甚，诏与翰林学士李迪、知杂御史吕夷简同议经制，稍宽其旧。明年疾甚，不能朝谒，累遣中使挟医存问，赐名药。天禧二年卒，年六十二。　　注：榷茶之法：茶叶专卖法。 1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
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A．属江、淮岁俭，颇有盗贼——俭：歉收 B．上与宰相历选朝士，将徙策代之——徙：调职 C．策请纵民贩市，官责其算——责：责问 D．累遣中使挟医存问，赐名药——存：看望，问候 2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法不相同的一组是
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A．宗族初不加礼，因决意渡江——请以剑舞，因击沛公于坐 B．以策有干名，命代之——以相如功大，拜为上卿 C．策勤史职，处事精审，所至有治迹——道之所存，师之所存也 D．策有才用，治蜀敏而有断——蟹六跪而二鳌 3．下列原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
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A．凌策幼年丧父，独自奋发学习，后来渡江和姚铉一起在庐州求学。雍熙二年考中进士，初次任职为广安军判官。不久改任西川节度推官，以能力强闻名。 B．李顺作乱时，选派到川陕的官员大多害怕到任，凌策自己多次请求表示要到蜀地，朝廷就任命他为蜀州知州。回朝后，被任命为广南西路转运使。入朝为卢部判官。 C．广州、英州地区从吉河到板步二百里，每年盛夏瘴气四起，来往过客十死八九。凌策请求从英州大源洞开山修路，直抵曲江，人们觉得很方便。后来他任青州知州。 D．由于凌策在蜀地工作勤奋，处事精审，深得皇帝赏识，任命凌策为给事中、代理御史中丞，在此期间他和几位大臣又共同改革了茶叶专卖之法。
柳
柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之，种树非止娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。　　鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当呼予为知己。　　种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节；枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。（选自李渔《闲情偶寄》） 1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
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A．不长则无袅娜之致　　　致：获得 B．得时闻鼓吹者　　　　　鼓吹：此指蝉唱和鸟鸣 C．鸟之防弋，无时不然　　弋：用系有绳子的箭射鸟 D．隔婵娟而不使见者　　　婵娟：指月亮 2．下列句子中划线的词的意义和用法相同的一组是
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A．以在卧榻之上也——以地事秦，犹抱薪救火　　　　　　　　　　　　　　　　 B．此其不宜于昼也——臣之客欲有求于臣　　　 C．所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也——穷发之北，有冥海者，天池也。　　　　　　　　　　　　　　　 D．而其不便于雅人者亦有一节——实迷途之未远，觉今是而昨非　. 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
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A．文章从垂柳之可爱写到蝉附鸟集，因而能让人“时闻鼓吹”，“耳则无时不悦”，于袅娜重柳的蝉唱鸟鸣中产生一片悦情，寻觅到一种生活的乐趣。 B．文章写鸟在白天有“虚患之念”，故“欲鸣而不得，鸣亦必无好音”，清晨则无“防患之心”，故“自能毕其能事”“一鸣惊人”，两相对比，突出“鸟音宜晓听”的观点。 C．文章由“悦耳”引出一段关于“鸟声”的探幽发微的议论，句句写鸟，又似句句非止于写鸟：晓时鸟鸣，一无所虑，其声清月越明澈，自由透脱，此间岂无寄欤？ D．文末由“种树之乐”写到种树之“不便”在于“枝叶繁冗，不漏月光”，这是“树木无心”与“人无心”造成的。看似闲笔，实则体现了事物都有两面性的辩证思考。 4．把下列句子翻译成现代汉语。（1）而其独宜于晓之故，人则未之察也。　译文：_________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2）即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。　译文：_________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（3）臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不语。　译文：_________________________________________________________________________