夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列名句中加粗词的意义解释正确的一项是( )
A.情随事迁——迁:迁移。
B.虽趣舍万殊——趣:兴趣。
C.终期于尽——期:至、及。
D.齐彭殇为妄作——齐:同等。
2.下列说法不正确的一项是( )
A.这两段文字节选自《晋书·王羲之传》,是一篇书序,其内容突出了一般书序的特点。序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。
B.这两段文字一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世。”但这并不显得突然。“人之相与”指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们的合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。
C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了一个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”是作者的基本观点。作为书序,作者以此来概括一篇之意,正是见解高远之处。
3.翻译下列句子。
(1)或因寄所托,放浪形骸之外。
__________________________________________
(2)未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
__________________________________________
2.A
3.(1)有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受约束,自由放纵地生活。
(2)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,但往往不能明白为什么会这样。
柳宗元
灌水之阳,有溪焉,东流入于潇水。或曰,冉氏尝居也,故姓是溪曰冉溪。或曰,可以染也,名之以其能,故谓之染溪。余以愚触罪,谪潇水上,爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也,合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,成以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌;又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世;而适类于余,然则虽辱而愚之可也。宁武子邦无道则愚,智而为愚者也;颜子终日不违如愚,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道,而违于理,悖于事,故凡为愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
1.对下列句中加粗词的解释,不正确的一句是( )
A.不可以不更也——更:改,这里指改换名称
B.塞其隘为愚池——塞:堵塞
C.嘉木异石错置——错:错误
D.余得专而名焉——专:占有
2.下列句中加粗的“以”字与例句中的用法相同的一项是( )
例句:余以愚触罪,谪潇水上
A.或曰,可以染也
B.名之以其能,故谓之染溪
C.以余故,咸以愚辱焉
D.不可以溉灌
3.下列对文章的阐述,不正确的一项是( )
A.本文是柳宗元贬居永州后,为自己的《八愚诗》写的序。
B.文章通过描绘当地的奇山异水和更改溪名的原因,表达了作者对自然山水的热爱和对保守势力颠倒贤愚的愤懑。
C.作者认为小溪不能用来灌溉,不能用来通航,水浅狭窄,对世人好处不多,正像作者自己,因此命名“愚溪”,也不算辱没了它。
D.文章中以宁武子和颜回与作者相比,说明宁武子和颜回的愚比不上自己,自己有负于皇上重托,做错了事。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)可以染也,名之以其能,故谓之染溪。
____________________________________________
(2)今是溪独见辱于愚,何哉?
____________________________________________
(3)夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。
____________________________________________
①壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
③苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
1.对下列句子中加粗的词语解释有误的一项是( )
A.纵一苇之所如——如:动词,往、到
B.倚歌而和之——歌:动词,唱
C.举酒属客——属:通“嘱”,劝酒
D.击空明兮溯流光——空明:形容词作名词,月光下的清波
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A.壬戌之秋——泣孤舟之嫠妇
B.苏子与客泛舟游于赤壁之下——月出于东山之上
C.而不知其所止——倚歌而和之
D.而不知其所止——何为其然也
3.下列说法不正确的一项是( )
A.苏轼被贬到黄州做团练副使时,曾两次游览黄州城外的赤壁,同时写了脍炙人口的《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》。
B.后人习惯把苏轼所作的两篇《赤壁赋》的前一赋称为《前赤壁赋》,我们的课文选的就是这一篇。
C.这篇赋中作者谈到的三国赤壁之战,周瑜破曹军于赤壁,其地方就是黄州的赤壁。《念奴娇赤壁怀古》一词中也有这样的明证,“人道是,三国周郎赤壁”。
D.这篇赋在写法上仍受传统赋体的束缚,虽然流畅自然,如行云流水,豪迈奔放,但仍保持了押韵和骈偶句式等特点。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
________________________________________________
阅读苏轼的《后赤壁赋》,完成问题。
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩①,披蒙茸②,踞虎豹,登虬龙;攀栖鹘之危巢,俯冯夷③之幽官。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。余亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣翩跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔④之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。
[注]①巉岩:险峻的山石。②蒙茸:草木丛生。③冯(píng)夷:水神。④畴昔:昨夜。
1.下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( )
A.是岁十月之望——望:农历每月十六日
B.今者薄暮——薄:迫近
C.披蒙茸——披:拨开
D.攀栖鹘之危巢——危:高
2.下列句子中,“而”字用法相同的一项是( )
A.顾而乐之,行歌相答/已而叹曰
B.曾日月之几何,而江山不可复识矣/掠予舟而西也
C.予乃摄衣而上/余亦悄然而悲
D.返而登舟/揖予而言曰
3.对《赤壁赋》《后赤壁赋》的比较赏析,不恰当的一项是( )
A.赤壁还是那个赤壁,却呈现出两种不同的境界。
B.《赤壁赋》字字秋色,《后赤壁赋》句句冬景;两赋因季节不同而呈现景物的变化。
C.《后赤壁赋》登山情景的惊险,与《赤壁赋》风月水光的安谧幽静形成鲜明的对照。
D.《赤壁赋》是作者以主客对答的形式,发表的一篇议论;《后赤壁赋》则用道士化鹤的故事抒发超脱的情怀。两篇文章写的都是舟中发生的实事。
4.将下列句子译成现代汉语。
(1)顾安所得酒乎?
______________________________________________
(2)以待子不时之需。
______________________________________________
(3)曾日月之几何,而江山不可复识矣。
______________________________________________
(4)翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
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(5)畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列加粗词语的意义与例句相同的一项是( )
例:何可胜道也哉
A.日出江花红胜火
B.予观夫巴陵胜状
C.二战而一胜一负
D.举不胜举
2.下列关于文段内容要点的阐述,正确的一项是( )
A.记游山所见的景物
B.写游华山洞的经过
C.写游华山洞的心得
D.提出治学应采取的态度
3.下列说法与作者观点不符的一项是( )
A.目标越远大,能够达到的人就越少。
B.要达到目的应具备三个必要条件:志、力、物,其中 “志”是根本。
C.只要“尽吾志”,即使没有成功也可以无悔了。
D.古人对事物的观察思考往往比今人更深入、广泛。
4.翻译下列句子。
(1)有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
________________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
________________________________________________
[明]宋 濂
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者,月有赏;才颖家单不能裹粮者,资之使成;其不帅教者,罚及之。田赋之出入,主塾事者司焉。日用有籍,月考盈亏,岁二会其数,有余则他贮,益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾,以教陈氏族子之幼者,俟其长,乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之,檄本郡免其科徭,俾无有所与。章君既列条教,序而刻诸石,复惧来者不能保其终也,使者来,请濂记之。
惟古者之建学也,虽其为制有小大之殊,而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯,不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计,乃辟塾聘师,以克绍先世之徽猷,其立志甚弘,而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义,以助其成,自非适斋涵濡之泽,亦岂能至于是哉?章君之子若孙,当夙夜以继志为事,毋丰已以自私,毋蠹蘖其间以启争端,毋植朋党而互相低昂,庶几不负章君之意。果如是,章君之塾可相传于无穷。 (选自《文宪集》)
1.对句中加粗词语的解释不正确的一项是( )
A.乃卜地官山之阴——卜地:选择地点
B.俟其长,乃赴龙渊受业——受业:传授学业
C.俾无有所与——俾:使
D.毋植朋党而互相低昂——植:培植
2.下列各组语句中,全都是表述章君办学之义举的一组是( )
①谋创桂山、仙岩两书院 ②无田是无塾也,其奚可哉 ③遂节凡费,而用其余斥田至一百五十亩
④才颖家单不能裹粮者,资之使成 ⑤有余则他贮,益斥田以广其业 ⑥乃辟塾聘师,以克绍先世之徽猷
A.①③⑥
B.②③⑤
C.②④⑥
D.③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )
A.章君秉承先辈遗志,设法筹资,在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施,并有专人负责财务,一年结算两次。
C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底,因此派使者请宋濂作这篇记。
D.章君的办学举动得到了官府的支持,本文作者也希望义塾能一直办下去。
4.把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)与通都大邑相去远,或二三百里,虽至近亦且半之。
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(2)石华、象溪所复设别塾,以教陈氏族子之幼者。
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(3)章君之子若孙,当夙夜以继志为事,毋丰己以自私。
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