题目
题型：阅读题难度：一般来源：浙江省期末题
下列文字，比较集中地反映了孔子对颜渊的评价，也有颜渊对孔子的评价。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语?雍也》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”《论语?述而》颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”《论语?先进》
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”《论语?雍也》
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’①。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！”《史记?孔子世家?陈蔡之厄②》
【注释】①匪兕匪虎，率彼旷野：不是犀牛也不是老虎，它却徘徊在旷野中。②陈蔡之厄：孔子周游列国时，曾在陈、蔡两国之间被人围困于荒野中，情势危险，粮食也断绝了，有弟子对孔子的政治主张产生了怀疑。
1．颜渊死时，孔子为什么发出了“噫！天丧予！天丧予！”的恸哭，你认为孔子如此悲伤的原因有哪些？（结合上述语段回答）
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2．“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我们能从孔子称赞颜回的这句话中读出一条对今天有益的启示吗？请简述。
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答案
2．参考答案：人生有自我的精神追求，清苦的生活也会自有情味；现代的生活充满了太多的诱惑，在物欲面前，保持心理的安宁、安详，这是一种人生的境界；真正的快乐不以物质的富足为必要条件，快乐的本源来自精神的追求。（言之有理即可）
核心考点
试题【阅读下列文字，完成问题。 下列文字，比较集中地反映了孔子对颜渊的评价，也有颜渊对孔子的评价。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
（张）稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。
性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。
永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉①江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。
梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄***郡守，弟***其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称?”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与之。”帝捋其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，***君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。
累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅：以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。
稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素④如此。（节选自《南史》卷三十一?列传第二十一稍有改动）
【注】①兼卫尉：官职名；②东昏：侯爵名；③直阁：官职名。④率素：朴素
1．对下列各句中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．六年庐于墓侧 庐：居住．
B．起家著作佐郎，不拜 拜：拜谢
C，出告反面 反：同“返”，回来
D．稷醉后言多怨辞形于色 形：显露
2．下列各句中加粗的词，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①每剧则累夜不寝 ②至于陛下则不得言无勋
B．①闻玮为清调 ②为吴兴太守
C．①与彭城刘绘俱待以礼 ②帝以稷清贫
D．①论者荣之 ②奉禄皆颁之亲故
3．下列各组中，全都能够表现张稷“孝性”“率素”的一组是（ ）
A．①每剧则累夜不寝 ②张公可畏
B．①闻玮为清调，便悲感顿绝 ②臣兄弟无名称
C．①略不视事，多为小山游 ②下车存问遗老
D．①出告反面，如事生焉 ②稷单装径还都下
4．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）
A．张稷幼年时就有孝顺的品德，母亲去世后，他忧伤过度，终身不再听母亲弹奏过的乐曲《清调》。
B．张稷性格随便，担任县官时，平时不问政事，但在山贼作乱之时，能够保全一县平安。
C．作为臣子的张稷在君王面前不卑不亢，敢于争论，深得武帝的喜爱。虽然有人弹劾张稷不是忠贞之臣，但武帝并没有相信。
D．张稷为官明达，为人宽厚，做太守时政事深得民心，以宽恕被人称道。
5．将上面古文中画线句子翻译成现代汉语。
①以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。
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②臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。
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③下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。
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苏轼
维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
1． 对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面
B．处者安于故而难出 故：故旧
C．舟车冠盖之冲 冲：要塞
D．盖其先君子之泽也 泽：施恩
2． 下列各句中加粗的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是（ ）
A．将以衅钟。
B．还军霸上，以待大王来。
C．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D．余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
3． 下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是（ ）
A．这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。
B．苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。
C．张氏先君为子孙考虑长远，让他们不外出做官而是闭门隐居以怡情养性，保持志节。
D．饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。
4． 把阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊
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(2) 将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也
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阅读下面的文言文，完成1-3 题。
元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣，家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎? 夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎? 今夫乾没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，日‘我隐者也’而可乎? 敢问娄之所以隐，奈何?”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为之记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐, 焉用文之? 是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归试以言问之。”
贞佑丙子年十二月河东元某记。
贞佑丙子十二月某日，河东元某写。
(选自商务印书馆《遗山先生文集》)
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．渠欲得君作记 渠：他
B．谓初机之士 机：机巧
C．胁肩以入市 胁：缩敛
D．利嘴长距 距：距离
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A．君其以我故为之 如吾之衰者，其能久存乎
B．无乎不在 胡为乎遑遑欲何之
C．何乃不二价 以其乃华山之阳名之也
D．君归试以言问之 吾骑马挟矢以助战
3．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A．本文开篇简要叙述李生与娄公的关系及娄公的身份，点出写作本文的缘由，并为下文的议论作好了铺垫。
B．作者对小隐和大隐作了深入的剖析，认为小隐和大隐是两种不同的境界，而隐于何处是区分小隐和大隐的重要标志。
C．作者用生动形象的语言勾勒出，这是，未必皆大隐。
D．篇末借韩伯休的故事，旨在把韩伯休与娄公对照，同时作者也指出命名。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信道未笃，不见可欲，使心不乱。
译文：____________________________________________________________________。
（2）夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉?
译文：____________________________________________________________________ 。
（3）言，身之文也，身将隐，焉用文之?
译文：_____________________________________________________________________ 。
张文谦，字仲谦，邢州沙河人。幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。岁丁未，召见，应对称旨，命掌王府书记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，征求百出，民弗堪命。或诉于王府。文谦与秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢为甚。盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选近侍脱兀脱、尚书刘隶、侍郎李简往。三人至邢协心为治洗涤蠹敝革去贪暴流亡复归不期月户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发之。
岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，国主高祥拒命，***信使遁去。世祖怒，将屠其城。文谦与秉忠、姚枢谏曰：“***使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。己未，世祖帅师伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜***。”世祖曰：“期与卿等守此言。”既入宋境，分命诸将毋妄***，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。
中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。建立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。而文统素忌谦，谟（谋划）谋之际屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给?”文谦曰：“百姓足，君孰与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”于是蠲（juān免除）常赋什之四，商酒税什之二。文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义理之学。为人刚明简重，几所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。家惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任，时论益以是多之。
1．下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．召见，应对称旨 称：符合
B．命掌王府书记，日见信任 见：看见
C．悉施行之 悉：全、都
D．时论益以是多之 多：称赞、重视
2．全都能体现张文谦以尧舜仁义之道劝谏皇上的一项是（ ）
①岁丁未，召见，应对称旨。
②今民生困弊，莫邢为甚。盍择人往治之。
③***使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。
④分命诸将毋妄***，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。
⑤王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜***。
⑥民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？
A．①②⑥
B．①④⑤
C．②③⑤
D．③④⑥
3．下列语句句读的划分，正确的一项是（ ）
A．三人至／邢协心／为治洗／涤蠹敝／革去贪／暴流亡／复归／不期月／户增十倍。
B．三人至／邢协心／为治洗涤蠹敝／革去贪暴／流亡复归／不期月／户增十倍。
C．三人至邢／协心为治洗／涤蠹敝／革去贪／暴流亡／复归／不期月／户增十倍。
D．三人至邢／协心为治／洗涤蠹敝／革去贪暴／流亡复归／不期月／户增十倍。
4．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。
________________________________________________________
（2）既入宋境，分命诸将毋妄***，毋焚人室庐，所获生口悉纵之。
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（3）数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。
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桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．泽命不渝，信也 渝：坚持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若济大水有舟楫也 济：渡过
2．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是（ ）
①必知其疾，而忧之以德
②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
③省刑罚，薄赋敛
④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
⑤齐国百姓，公之本也
⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
3．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
4．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿惧以罪，勿止以力。
译文：__________________________________________________
（2）出令不改，则民正矣。
译文：__________________________________________________
（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。
译文：__________________________________________________
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