题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面文言文，完成9~12题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。  
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。            
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。  
——《过秦论》
小题1:下列句中加点的词语解释错误的一项是（ ）

A．隳名城，杀豪俊隳：毁坏。

B．委命下吏命：命令。

C．才能不及中人中人：平常的人。

D．一夫作难而七庙隳作难：起事、首倡。

小题2:下列加点的虚词意义用法不同的一组是（ ）
且夫天下非小弱也          一夫作难而七庙隳
B. 致万乘之势                 以致天下之士
C．然而成败易变               然秦以区区之地
D．序八州而朝同列             强国请服，弱国入朝
小题3:对下列各句加点字用法归类正确的是（ ）
①天下云集响应     ②外连衡而斗诸侯 
③却匈奴七百余里   ④履至尊而制六合 
⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 
⑦囊括四海⑧陈胜瓮牖绳枢之子

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦	B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧	D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）

A．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

B．对比论证是本段的鲜明特色，陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因以及秦亡于陈胜首倡的起义均在于他们不施行仁政。

C．本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。

D．“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当世及后代统治者施行仁义以安民。

小题5:把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
2一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
3天下云集响应，赢粮而景从

答案

小题:B
小题:C
小题:．D
小题:．D
小题:（1）假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。（2）一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？（3）天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。

解析

小题:“命”意为“生命”，把自己的生命交给秦的下级官吏，而不是命令。）
小题: A项中①“夫”是发语词，无意义；②中“夫”指男子，具体指戍卒陈胜。B项①中“致”是“（发展）到”之意；②中“致”为“招纳”之意。C项①②中的“然”都表转折，意义相同。D项①中“朝”为使动用法，意为“使……来朝拜”，②中“朝”为“朝庭”。)
小题:①⑦名词作状语；②③⑥使动用法；④⑧名词用作动词；⑤形容词作名词）
小题:作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。）
小题:无
译文
到了秦始皇的时候，他发杨前六代君主遗留的功业，挥舞长鞭统治天下，吞并了东周、西周，灭亡了各诸侯国，登上皇帝宝座来控制天下，用种种刑具来迫害天下百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交给秦的下级官吏处置。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城来守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，来削弱百姓的反抗力量。这样之后，依据华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，据守亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，认为非常坚固。良将手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，就像千里铜墙铁壁，是子孙后代称帝万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，又是被迁滴戍边的士卒；他的才能比不上一般人，没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样的富有。（他）置身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，统率着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集，像回声一样应和他，担着粮食，像影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦王朝。
一统天下的秦王朝并没有变得弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的士卒，并不比九国部队更强；深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上过去六国的谋士。可是，成功和失败却发生了变化，功业完全相反，为什么呢？如果拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那就不可同日而语了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，统治八州，使同列的诸侯国来朝拜，已有一百多年了；这以后，将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。一个戍卒发难，秦朝的社稷就灭亡了，国君死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义，而攻守的形势发生了变化啊。