题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

徽之字子猷。性旧荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“不知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。”
时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽肃良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”尝君山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道邪！”雅性放诞，好声色，尝夜与弟献之共读《高士传赞》，献之赏井丹高洁，徽之曰：“未若长卿慢世也。”其傲达若此。时人皆钦其才而秽其行。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃，时有术人云：“人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。子桢之。
（《晋书·王徽之传》）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．冲问：“卿署何曹?” 署：衙门
B．公岂得独擅一车 擅：占有
C．雅性放诞，好声色  雅：平素
D．与献之俱病笃  笃：病重
9．以下六句话，分别编为四组，全都直接表明王徽之“卓荦不羁”的一组是（）
①蓬首散带，不综府事
②值暴雨，徽之因下马排入车中
③雅性放诞，好声色
④时人皆钦其才而秽其行
⑤吾才位不如弟，请以余年代之
⑥徽之奔丧不哭，直上灵床坐
A．①③⑤ B．②④⑥  C．①③⑥D．②④⑤

2,4,6

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．身为骑兵参军的徽之和车骑将军桓冲关于“马”的对话，表现徽之不理事务的名壬哥气，骑曹不记马”这一成语就典出此处。。
B．徽之喜竹，观赏吴中一士大夫家的好竹时，他只顾吟诵歌唱，就连主人来洒扫庭院请他坐下观赏，他也顾及不判。
C．献之和徽之弟兄二人对隐士都很推崇，但又同中有异，献之赞赏的是井丹的高洁，而徽之却赞赏长卿不拘礼法，不以世人的毁誉为意。
D．徽之也有着丰富的感情世界，他在弟弟献之去世时，奔丧却不哭，只是直上灵床，弹琴恩人，但由于过度悲伤，琴声走调，叹息昏倒。 
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又问：“马比死多少?”曰：“未知生，焉知死!”
译文：  
（2）或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日君；君邪!”
译文：  
（3）逮时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。
译文： 

答案

8、A （署：代理、暂任）
9、C（ ④为间接描写，⑤表明王徽之十分感念手足之情）
10、B （原文“徽之不顾”的意思不是“他也顾及不到”，而是“他也不回头看主人
一眼”）
11、（1）（桓冲）又问：“马匹近来死了多少?”（王徽之）回答说：“不知道活马的事，
怎么知道死马的事?”（2）有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢?”（3）戴逵当时在剡县，徽之便在夜里乘小船去拜访他，过了一整夜才到，到了戴逵门前却不进去，转身返回。

解析

8、A
9、C
10、B
11、（1）（桓冲）又问：“马匹近来死了多少?”（王徽之）回答说：“不知道活马的事，
怎么知道死马的事?”（2）有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢?”（3）戴逵当时在剡县，徽之便在夜里乘小船去拜访他，过了一整夜才到，到了戴逵门前却不进去，转身返回。
参考译文：
王徽之字子猷。生性卓越出众不拘礼法，担任大司马桓温的参军，常常蓬着乱发，衣带散乱，木管府中的公事；又担任车骑将军桓冲的骑兵参军，桓冲问：“你管理什么部门?”徽之回答说：“好像是管马的。”桓冲又问：“管多少马?”回答说：“我不懂有关马的事，怎么知道马的匹数?”桓冲又问：“马匹近来死了多少?”王徽之回答说：“不知道活马的事，怎么知道死马的事?”曾跟从桓冲出行，遇上暴雨，徽之就下马挤进桓冲乘坐的车里，对他说： “您怎么能独自占有一辆车呢，桓冲曾对徽之说：“你在府中时间很长了，也应当帮着处理公务了。”徽之开始并不答话，眼光只是直直地看着前面，后用手版撑着脸颊说：“西山的潮气过来了才有了点凉爽。”当时昊中有一士大夫家长着一片好竹子，徽之想观赏，便离家坐上轿子到了竹林下，吟诵歌唱了很久：主人洒扫庭院请他坐下。徽之也不回头看他一眼。徽之将要离开，主人于是关上了门(强留)，徽之才因此赏脸留下，尽了兴才离开。曾缝寄居在一座空宅中，住下后就让人种竹子。有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢?”曾居住在山期。一天，夜里下雪初停，月色皎洁朗照，四野一片银白。独自饮酒吟诵着左思的《招隐诗》，忽然间想起了戴逵。戴适当时在剡县，徽之便在夜里乘小船去拜访他，过了一整夜才到，到了戴逵门前却不进去，转身返回。别人问是什么缘故，徽之说：“本是乘兴而来，兴尽自然就得返回，为什么一定要见安道呢?”‘平素性情放纵，喜爱声色，曾经在夜里和弟弟王献之一同读《高士传赞》，王献之很赞赏井丹的高洁．徽之却说： “比不上长卿那样不拘礼法，不以世人的毁誉为意。”他就是像这样的傲岸豁达。当时的人都敬佩他的才识却认为他品行污浊。
后任黄门侍郎，辞官东归，与王献之一同染上重病。当时有术士说：“人命谖完结的时候，如果有活人乐意替代。那么死者就可以活。”徽之对他说：“我的才能和地位不如弟弟。请用我的余年替代他。”术士说：“替代将死的人，是因为自已的寿命有余，能够补足将死的人。现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢?”不久，献之去世。徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴弹起来，弹了很久，琴声走了调，徽之叹息说：“唉呀!献之，人和琴都长逝啦!，说完就昏倒了。他原先就患背疮，于是疮部溃裂，一个多月后也去世了。