题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面一段文言文，完成下面题目。
孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。京城陷，子鉴命脱桎梏，厚遏之，令掌书记。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”寻遭母忧，哀毁过礼。高祖受禅，迁太子中庶子。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领杨州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏．上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。天嘉四年，重除御史中丞，寻为五兵尚书，常侍、中正如故。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。世祖尝谓奂等曰：“今三方鼎峙，生民未义，四海事重，宜须长君。朕欲近则晋成，远隆殷法，卿等须遵此意。”奂乃流涕款欷而对曰：“陛下御膳违和，痊复非久，皇太子春秋鼎盛，圣德日跻，安成王介弟之尊，足为周旦，阿衡宰辅，若有废立之心，臣等愚诚，不敢闻诏。”世祖曰：“古之遗直，复见于卿”。天康元年，仍用奂为太子詹事。世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。奂性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。至德元年卒，时年七十。
(节录自《陈书·孔奂传》)
臣光曰：“夫臣之事君，宜将顺其美，正救其恶。孔奂在陈，处腹心之重任，决礼义之大计，苟以世祖之言为不诚，则当如窦婴面辩，袁盎廷争，防微杜渐以绝觊觎之心。以为诚邪，则当请明下诏书，宣告中外，使世祖有宋宣之美，高宗无楚灵之恶。不然，谓太子嫡嗣，不可动摇，欲保附而安全之，则当尽忠竭节，以死继之，如晋之荀息，赵之肥义。奈何于君之存，则逆探其情而求合焉；及其既没，则权臣移国而不能救，嗣主失位面不能死!斯乃奸谀之尤者，而世祖谓之遗直，以托六尺之孤，岂不悖哉!”                               (《资治通鉴·陈记三》)
小题1:
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                   (    )

A．永定二年，除晋陵太守 除：授职

B．时世祖不豫 豫：预先

C．征为御史中丞征：征召

D．高宗嘉之嘉：赞美

小题2:
下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是           (    )
     寻遭母忧，哀毁过礼
闻之，欣然规往，未果，寻病终
     唯以单舟公临郡
皆以美于徐公
     奂乃流涕欺欷而对日
乃三顾亮于草庐之中
     而世祖谓之遗直
不敢言而敢怒
小题3:
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                 (    )

A．孔奂之所以能射策高第，是因为他非常好学，经史诸子百家没有不通读过。

B．京城被侯景攻陷后，朝廷士大夫都被关押起来而侯子鉴却命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。当有人劝说孔奂时，孔奂却说：“我的生命存在，即使不能为大义而死，但又怎么可以献媚讨好凶恶不善的人，以求得保全自己?”可见孔奂恩将仇报。

C．孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司所积压或难解决的事，都托请他决断，可见皇上对他信任有加。

D．世祖开明，但对孔奂过于信任；孔奂秉性耿介，言听计从，有曲意逢迎之嫌。

小题4:
联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是        (    )

A．以史家的眼光，评价人臣侍奉国君应一分为二，既顺从国君的优点，又匡正国君的不足。

B．借用孔奂之举，强调作为人臣应言听计从，是非分明。

C．强调孔奂曲意逢迎，不能尽节的一面，指出孔奂的奸谀狡诈。

D．启示后世君主，治国时应注意从孔奂的不能从一而终吸取经验教训。

答案

小题:
B
小题:
B
小题:
B
小题:
B

解析

 
小题:
快乐。)
小题:
B．用，凭借；认为。A．副词，不久；C．连词，于是；D．连词，然而。)
小题:
说明孔奂性格刚正耿直，而非“恩将仇报”。)
小题:
孔奂的刚正耿直是有水份的，实则是奸谀之徒。)
【参考译文】
孔奂，字休文，是会稽郡山阴县人。孔奂几岁的时候就失去了父亲，被叔父虔孙收养，很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有未通读过的，州里荐举孔奂为秀才，参加射策考试，成绩优异。后进入朝廷为尚书仓部郎中，转任仪曹侍郎。当时左尚书沈炯被匿名信所诽谤，将要判重刑，事情牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，孔奂在朝廷上发表议论辫审这件事，最后终于弄清楚了。丹阳尹何敬容因为孔奂刚直不阿，请求补孔奂为功曹史。京城被侯景攻陷后，侯子鉴命令把孔奂的脚镣手铐去掉，给他好待遇，命他主管文书工作。有人劝说孔奂道：“现在是乱世，人人都想苟且偷生，免于灾祸，这些异族之徒全不懂得道理，您又怎能以节义来抗拒他们?”孔奂说：“我的生命存在，即使不能为大义而死．但又怎么可以献媚讨好凶恶不善之人，以求得保全自己?”不久因为母亲去世，悲伤异常以至于毁损身体，超过了礼法的要求。高祖受禅即位后，孔奂转任太子中庶子。永定二年，校为晋陵太守。孔奂清白自守，妻子儿女都不赴任所，唯自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人。当初，世祖在吴中，听说孔奂能妥善地处理政务，等到继承帝位后，征召他为御史中丞，兼领扬州大中正。孔奂性格刚直，善于推理，多次弹劾官吏的过失罪责，朝廷官员对他是很敬怕。孔奂深晓治国的纲领要旨，每次陈述上奏，皇上没有一次不称好的，朝廷百司积压或难解决的事，都托请孔奂决断。天嘉四年，重授他为御史中丞，不久又任五兵尚书，散骑常侍、大中正不变。这时候世祖患病，朝廷的很多事，都委托仆射仲举同孔奂一起决定。世祖曾对孔奂等人说：“现在三方鼎立对峙，人民未得安宁，天下的事很多，应该要有一位年长的君主。我想近则效仿晋成公，远则弘扬商朝的方法，你等必须遵照我的意思去做。”孔奂流着眼泪抽泣着说：“陛下只是饮食不大正常，很快就会痊愈恢复，皇太子正当盛年，圣明的品德一天天隆厚，安成王有皇弟的地位尊严，足能够像周公旦那样成为皇帝的辅政大臣，陛下若有废太子而立他人之心，恕臣子们知道忠诚而不明事理，不敢按照您的意思去做。”世祖说：“古代坚持正道坚守规则的遗风，又在你的身上看到了。”天康元年，遂起用孔奂为太子詹事。世祖驾崩后，高宗即位。孔奂在职任上清廉俭朴，对不当之处进行了很多改正，高宗对此很赞赏。孔奂性格很耿直，对私相瞩托之事一概回绝，即使尊贵如太子，重臣如公候，对他感情相加，也不为此屈服。至德元年去世，当时七十岁。
臣司马光说：“人臣侍奉国君，朝见的时候，就该想到应如何去顺从国君的优点，发扬他的美德；到了退朝的时候，就该想到如何去匡正国君的弱点，补救他的缺失。孔奂在陈文帝面前，被视为心腹亲信，处于言听计从，往往片言只语就能决定国家大计的地位。假如认为陈文帝的话不是真心的，那么他就该如窦婴面辩，袁盎廷争，防止微隙，杜绝安成王窥伺帝位的野心；如果认为陈世祖的话是真诚的，那么就请他公开地下诏书，布告中外，使世祖享有宋宣公禅位的关誉，而高宗不致有楚灵王篡弑的恶名。不然的话既认为太子是嫡子嗣主，名分早定不可轻易动摇，想辅弼而保全他，那么就该竭己忠诚，尽己节义，像晋国的荀息．赵国的肥义。为何在国君活着的时候就揣测他的心意而去迎合他?等到他死了，权臣盗移国祚而不能挽救，嗣主失去王位而不能尽节。像这种人，真乃奸谀中之甚者，然而陈世
祖称赞他有古代直遣而行考的遗风，并将辅立六尺之孤的重托交付给他，岂非是谬悖而有违事理吗?”