题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成4—7题。
愚　溪　对
柳宗元
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸^①，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极^②也；浊、黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”
柳子对曰：“汝诚无其实。然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁^③之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”
曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”
柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰^④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁^⑤之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”
于是溪神深思而叹曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。
[注]①分寸：指很近。②六极：疾、忧、贫、恶、弱、凶六种不好的事情。③蒸郁：闷热的雾气。④翰：毛笔。⑤吕梁：水名。
小题1:下列句子中加点词语解释不正确的一项是（3分）

A．藏石走濑，连舻糜解　　　　　　　濑：湍急的流水

B．有饮而南者南：往南方

C．汝欲穷我之愚说耶穷：彻底弄清

D．不足以申吾喙喙：言论

小题2:下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A.  B.
C.D.
小题3:下列对原文内容的有关分析和评价，不正确的一项是（3分）

A．本篇借溪名为题，假托自述己愚以发泄政治上遭受打击后的愤懑，对当时善恶颠倒、愚智莫辨的社会现实进行了辛辣的讽刺和猛烈的抨击。

B．文章采用灵动变化的对话形式，通过一连串生动的比喻，淋漓尽致地写出了作者的种种“愚相”，表达了自己虽面对黑暗现实而坚持“不知怵惕”的决心。

C．溪神自我表白的一段话，正是作者对自己的看法。作者笔下的自我，是一个反常背俗的形象，表面看来是自矜自负，实际上是自嘲自责。文章笔墨恣肆而条理井然，诙谐戏谑而寓意深长。

D．作者通过对“溪神”的回答，隐晦曲折地说明：愚者是“诚无其实”的，只不过被那些称为“智者”的人看成“愚”罢了。自己被当作罪人贬到“远王都三千余里”的永州，只不过是因为触犯了那些自称“聪明皎厉、握天子有司之柄”的势力而已。

小题4:把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？(3分)
译文：　                                                     
                                                                 
(2) 何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。(4分)
译文：                                                      
                                                                 
8、用“／”给下面文言文句群断句。（3分）
对 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 众 多 陛 下 取 其 壮 健 以 道 御 之 足 以 无 敌 于 天 下 何 必 多 取 细 弱 以 增 虚 数 乎！

答案

小题1:B
小题2:A
小题3:C
小题4:(1)(你)终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？(大意1分，“见”1分，“德”1分)
(2)什么是失去 什么是得到？进仕不觉得圆满，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟。(“盈”1分，“抑”1分，“克”1分，大意1分)
小题5:对曰／夫兵在御之得其道／不在众多／陛下取其壮健／以道御之／足以无敌于天下／何必多取细弱以增虚数乎！

解析

小题1:“南”应为动词：往南走
小题2:连词，况且，表递进。B介词，表被动；介词，可译为“和”。C表判断；表转折。D于是；经由
小题3:应是“表面看来是自嘲自责，实际上是自矜自负”
小题4:略
小题5:略
参考译文：
柳某住在自己命名为愚溪的地方。命名五天后，(柳某)被夜梦中的溪神告知说：“您为什么侮辱我，令我成为愚呢？有那事实的，名字当然合适，现在的我就是那样的吗？我听说闽有条河，产生毒雾瘴气，吸进了那雾气的，温火郁积(而发烧)湿气(重而)拉肚子；暗礁激流，相继而来的船只粉碎解体；其中有一种鱼，牙齿如同锯齿、尾巴锋利、野兽般的蹄子，这鱼吃人，必然咬断并抛起，然后仰头吃。所以那河的名字叫恶溪。西海有湖，涣散没有浮力，连小草都浮不起，丢进去的东西会颓然下沉淹没，沉到底才会停止，所以它的名字叫弱水。秦有一条河，(如)搅和烂稀泥，混杂沙砾，靠近去分辨，正视斜视都如同看一堵泥墙，(那河的)深浅险缓(之处)，昏昏然看不清。便有合称泾渭，用来显示自己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾。雍的西部有条河，幽暗危险如同一片黑漆，不知道它的源头，所以它的名字叫黑水，恶、弱，是六种(疾、恶、弱、忧、贫、凶)极端不好的事情。浊、黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字而不能推辞，历经万世而不变的原因，是有其事实啊。现在的我很清而且美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用不实之名来侮辱我，并把我当作愚来看，终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？”
柳某回答说：“你确实没有那样的事实，然而因我这么愚蠢的人却唯独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！” 况且你不知道贪泉吗？有喝了水后往南走的人，看见交趾(地名)宝货那么多，贪婪的目光流露在眼中，想用两只手去抢来放到怀中，那难道是泉水的原因吗？经过它(人们自己)有贪念就因此命名它为(贪泉)，如今你唯独招引愚蠢的人(我)来居住，长久留在这而不离去，虽然想去掉这名字，不可能的啊。在明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。用的人应该接近，出不了头的(蠢)人应该远避。现在你托身所在的地方，离京城有三千多里远，偏僻隐晦，与蒸腾的雾气为伴，同蚌壳田螺并居，唯有触犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这漂游，无所事事守着你。你想成为智者吗？干吗不叫现今聪明、显赫高位、掌握朝廷大权主宰天下的官吏(哪怕)让一个那样的人来你这一趟啊，却(为什么)独独只有我在这呢？你既然不能得到他们而被我所喜欢，这就是你的实情。把你当愚来看，你还认为是侮辱你吗，还有什么说的吗？”
溪神说：“这事确实是这样，敢问您的愚蠢干吗非要连累到我呢？”
柳某说：“你想彻底弄清我关于愚蠢的说法吗？即使你所去过的地方全算上，还够不上用我的言论来申述的；用干你所有的水，还够不上沾湿我的毛笔。姑且告诉你一个大概吧：我茫茫然无知，冰雪交加的时候，众人穿皮衣我穿单衣；闷热的酷暑连金属都要熔化的时候，众人都去有风的地方，而我却去有火的地方。我无所拘束地赶车，不知道太行山和通衢大道的差别，因此损坏了自己的车；我放任随意地行船，不知道吕梁(以水流 湍急闻名的河流)和平静的河流的区别，因此沉没了我的船。我脚踩坑井，头撞到树木和石头，冲撞满是荆棘的树丛，直挺挺地摔倒在毒蛇蜥蜴上，却不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？进仕不觉得圆满，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟。这还是个大概的情况，要有这些来玷污你可以吗？
于是溪神沉思并叹息道：“唉！太多了，是会连累我的啊。”因此低下头觉得惭愧，仰起头长叹，眼泪鼻涕横流，举手行礼告别。一明一暗，醒来不知溪神去了什么地方，于是就写下与愚溪的对话。