题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10—13题。
任  事
（明）江盈科
天下有百世之计，有一世之计，有终岁之计。计有久近，而治乱之分数因之。国家自洪武至于今，二百四十年，承平日久，然所以保持承平之计，则日益促。自宗藩、官制、兵戎、财务以及屯田、盐法，率皆敝坏之极，收拾无策，整顿无绪。当其事者，如坐敝船中，时时虞溺，莫可如何。计日数月，寄幸迁转，以遗后来。后来者又后来，人复一人，岁复一岁，而愈敝愈极。虽有豪杰，安所措手？
盖闻里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”又有医者，自称善外科，一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不应并责我。”
噫，脚入邻，然犹我之脚；镞在膜内，然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚；隔一膜，辄欲分科，然则痛安能已、责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遗来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。
呜呼，忠臣事君，岂忍如此？古人盖有身死而尸谏、临终而荐贤者，岂其及吾之身，一策莫展，而但欲遗诸后人也哉！虽然，为之之道，盖亦甚难。我明任事如忠肃、忠宣①二公，皆不免以身为殉。信乎，任事之难哉！
（节选《江盈科集》）
【注释】①忠肃、忠宣：指于谦、刘大夏。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是      （    ）

A．则日益促促： 急促，赶快

B．时时虞溺虞： 担心

C．跪而请谢谢： 辞别，告辞

D．不应并责我责： 要求

小题2:下列各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是  （    ）

A．①然所以保持承平之计②吾所以待侯生者备矣

B．①而但因循苟安②蒙故业，因遗策

C．①无与我事②今王与百姓同乐，则王矣

D．①乃隔一壁②今君乃亡赵走燕

小题3:以下句子中，全都直接表现任事者无所作为，互相推诿的一组是  （    ）
①收拾无策，整顿无绪      ②时时虞溺，莫可如何  
③计日数月，寄幸迁转      ④凭他去邻家痛，无与我事
⑤此内科事，不应并责我    ⑥而但因循苟安，以遗来者

A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②⑤⑥

小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （      ）

A．明代末年，社会败坏到了极点，绝大部分任事者只为个人安危考虑，对社会现状的改变却无能为力。

B．文中引用“病脚疮者”“治箭伤医者”两则寓言，揭示社会痼疾不能转嫁和表面文章不能根治之理，讽喻因循守旧、互相推委的任事者。

C．作者在文末列举于谦、刘大夏等忠臣良将以身殉职的事例，说明任事之艰难的道理，认为不必责怪那些“委痛于邻家，分科于膜外者”。

D．用寓言故事进行形象生动地说理，构成了本文的一大艺术特色；用浅显的比喻来描摹人物的心态，呈现了一道亮丽的风景线。

小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴计有久近，而治乱之分数因之（4分）
                                                                             
⑵一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治（3分）
                                                                             
⑶然则痛安能已、责安能诿乎（3分）
                                                                            

答案

小题1:A
小题2:D
小题3:C
小题4:C
小题5:⑴计谋有长期的、短期的，但治乱（治世和乱世）的情况则随着计谋之长期短期而变化（“久近”“治乱”“分数”“因”）（4分）
⑵一个副将从战场上回来了，中了箭，箭头射到了皮肉之内，请他去治病。（“裨”“中”“延”）（3分）
⑶然而这样做疼痛就能停止，责任就能推诿吗？“已”“诿”、反问句式）（3分）

解析

小题1:“缺少”
小题2:A都表示手段或凭借，B都是动词“沿袭、继续”， C都是介词“和、同、跟”， D都是副词，前者译为“仅、只”；后者译为“却”。
小题3:句①主要交代晚明的社会现状，句④⑤没有直接表明任事者的作为。
小题4:C项中“认为不必责怪那些‘委痛于邻家，分科于膜外者’”是不符合文意的，文中寓言故事表明作者对任事者空居其位、不谋其政行为的讥讽。
小题5:略
参考译文：
天下有可以用百世的计策，有可以用一世的计策，也有用不到一年的计策。计谋有长期的、短期的，但治乱的情况则随着计谋之长期短期而变化。我们国家从洪武年间到现在，有二百四十年了，天下太平的日子很长了，然而能够使天下保持太平的计谋，则越来越少了。从宗室藩王、官制、军队武器、财赋税收到屯田、盐法，都坏到了极点，没有办法再来收拾状，更不知道从哪里入手来进行整治。管这些事情的人，好像坐在破船中一样，时时刻刻担心着溺水的危险，却又不知道该拿这种情况怎么办。他们天天数着日子，希望情况会发生好转，或者是把这堆烂摊子交给下任接手的人来整顿。下任接管的人又将它交给下下任来处理，这样，一人拖一人，一年又一年，现实情况是越来越糟糕。即使有了豪杰之士能担此重任（来力挽狂澜），他们又该从哪里入手呢？
我听说乡里有个得脚疮病的人，疼痛难忍，对家人说：“你替我在墙上凿个洞。”沿凿成后，他把脚伸洞里，伸入邻家一尺有余。家人说：“你这样做什么意思？”他回答说：“让它去邻家随便痛吧，这样就不关我的事了。”还有一个医生，自称擅长外科，一个副将从战场上回来了，中了箭，箭头射到了皮肉之内，请他去治病。这个医生手拿并州剪把箭柄给剪了，然后跪下来告辞。副将说：“箭头在皮肉内需要紧急治疗。”医生说：“这是内科大夫该做的事，不应该一并要求我来做。”
唉，脚伸入邻居家里了，但还是自己的脚啊；箭头在皮肉内，还是医生应该做的事情啊。仅仅是隔了一堵墙，就觉得把脚痛推一边了；隔了一层皮肉，就要按内外科分开。然而这样做疼痛就能停止，责任就能推诿吗？今天管事的各位大人，看到事情不容易做，就因循守旧，苟安现世，等着后来人做，这跟把脚痛推到邻家，把责任推给内科是一样的意思。
啊，忠臣侍奉君主，难道忍心这样做吗？古人有以死而进行尸谏、临终而推荐贤人的，怎么到了我们这辈人身上，一点计策都不想，只想把它们留给后人处理呢？即使是这样，想要做好事情依然是艰难的。我大明做事像于谦、刘大夏这样的，都免不了以身殉职。该相信出任职务该有多么艰难了吧。