题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
尚志斋说 虞集
亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎!夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希!此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师取友,读书穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为尚;患难忧戚,志不为慑;必求达吾之欲志而后已。此立志始终不可逾者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎?昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予,济也请题其斋居以自励,因为书写“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说,援笔书所欲言,不觉其烦也。济也,尚思立志乎哉!
(选自《古文鉴赏辞典》)
注:①正鹄,靶心。鹄,读gǔ。
小题1:对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是( )
A.挽必圆,视必审,发必决审:果真 |
B.有志者,事竟成竟:竟然 |
C.因为书“尚志”二字以赠之尚:崇尚、重视 |
D.其君子绝之,不与为偶,以其无志也偶:配偶、伴侣 |
A.不以圣贤为准的而学者阙秦以利晋,唯君图之 |
B.嫚焉以发少焉,月出于东山之上 |
C.犹射者之求中夫正鹄也吾将瞷良人之所之也 |
D.尤非有志者不能也何者?积威约之势也 |
A.作者认为,要想实现自己的志向,就必须向老师学习,向朋友学习,向书本学习,弄清楚道理。 |
B.文章强调立志的重要性,只要立志了,就会拥有众多的朋友。 |
C.一个人如果没有志向,那么即使做再简单的事情,他也是难以成功的。 |
D.本文运用比喻论证、对比论证等论证方法,阐述了做学问立志的重要性和必要性。 |
(1)把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语(6分)
①善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎!(3分)
译文:____________________________________________________________。
②既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。(3分)
译文:________________________________________________________。
(2)请用斜线(/)给下面划线的句子断句(3分)
昔者,齐王使淳于髡献鹄①于楚。出邑门,道飞其鹄,徒揭空笼,造诈成辞,往见楚王曰:“齐王使臣来献鹄,过于水上,不忍鹄之渴,出而饮之,去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死,恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤***也。鹄 毛 物 多 相 类 者 吾 欲 买 而 代 之 是 不 信 而 欺 吾 王 也 欲 赴 他 国 奔 亡 痛 吾 两 主 使 不 通。故来服过,叩头受罪大王。”楚王曰:“善,齐王有信士若此哉!”厚赐之,财倍鹄在也。
注:①鹄:读hú,指天鹅。
答案
小题1:C
小题2:C
小题3:B
小题4:①善于学习的人,如果知道这种理念,也可以有些警惕吧!(得分点:说、少、警)
②已有了明确的方向,就要考虑实现的途径了,这尤其是没有追求的人所不能做到的。(得分点:既、所以、至、道)
③鹄 /毛 物 /多 相 类 者 /吾 欲 买 而 代 之 /是 不 信 而 欺 吾 王 也/ 欲 赴 他 国 奔 亡/ 痛 吾 两 主 使 不 通
解析
小题2:C 用在主谓之间,取消句子独立性。A.介词,把/表目的的连词,来 B用在形容词的后面,有词尾作用,相当于“然”/语气助词,不译 D.助词,的人/助词,呢
小题3:B 只要、、、、、就(错)
小题4:(1)考查文言文句子的翻译。①说:道理;少:悄悄;警:警惕、警戒(各一分)
②所以:用来、如何;至:到达;道:方法(各一分)
(2)考查文言文断句的能力,要求在理解的基础上结合文言句式进行断句。
核心考点
试题【阅读下面的文言文,完成下列各题。(9分 每小题3分)尚志斋说 虞集 亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
① 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”《 子罕》
② 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《 雍也》 )
小题1:请写出一个出自上述选段的成语。(1 分)
小题2:孔子在教育儿子时说“不学礼,少无以立”(《 季氏》),请结合上述选段对“博学于文,约之以礼”加以评析。(3 分)
小题1:他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
小题2:冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(3分)
小题3:比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎。”(3分)
材料一: 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
材料二:宰予昼寝。子日:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
①材料一中所讲的“自省”,你是如何理解的? (3分)
②材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出什么道理? (3分)
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A.其出人也远矣其皆出于此乎 |
B.爱其子,择师而教之 师道之不复,可知矣 |
C.师道之不传也久矣句读之不知 |
D.则群聚而笑之官盛则近谀 |
例句:巫医乐师百工之人,不耻相师
A.且庸人尚羞之,况于将相乎 | B.越国以鄙远,君知其难也 |
C.卒廷见相如,毕礼而归之 | D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 |
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
译:__________ ____。
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。
世子自楚反,复见孟子。孟子曰:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覵①谓齐景公曰:‘彼,丈夫也;我,丈夫也,吾何畏彼哉?’颜渊曰:‘舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。’公明仪②曰:‘文王,我师也;周公岂欺我哉?’今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。《书》曰:‘若药不瞑眩,厥疾不瘳。’”
《孟子·滕文公上》
注解:①成覵:齐国勇士。 ②公明仪:曾参弟子。
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.在这一章的内容,滕文公与孟子见面两次,有两次交谈。 |
B.孟子认为,像滕国这样五十里见方的国家,如果可以推广善心,实行仁政,就一定能够成为一个好国家。 |
C.孟子自知说理已很难说服滕文公,于是改而举了三个例子来力劝滕文公。 |
D.引用《尚书》的话,孟子是想要劝诫滕文公,治理国家要下猛药,用猛力,方可成就一番事业。 |
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