题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
(孟子)曰"仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之欲其贵也,爱之欲 其富也。封之有库①,富贵之也。身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?"
——(《孟子·万幸》)
[注]①有库:地名。
小题1:下列对选文的理解正确的一项是(3分)
| A．仁人对亲人应该拥有高尚的情感,不能有"怒"和"怨"。 |
| B．亲爱亲人的方法有许多,最简便方法是是使他尽快的富贵起来。 |
| C．自身贵为天子,弟为匹夫,不是仁爱的表现。 |
| D．富贵要和亲人一起分享,就是一种义举。 |
答案
小题1:C
小题1:对亲人的行为好坏可以当做是否仁人的标准。（1分）对亲人不能怒，不能怨，（1分）而且还要与他们分享富贵。（1分）
解析
小题1:A“对亲人应该拥有高尚的情感”； B“最简便方法”； C“就是一种义举”。以上都是原文中不存在的说法。
小题1:所谓“仁人”，就是对亲人不能怒，不能怨，而且还要与他们分享富贵。
【参考译文】
（孟子）说：“仁人对于弟弟，心里不存在忿怒，不留怨恨，只是亲近爱护他罢了。亲近他是希望他显贵，爱护他是希望他富有。把他封在有庳（当诸侯），是让他显贵富有。自己做了天子，弟弟只是一个平民，能说是亲近爱护他吗？”
核心考点
试题【阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)(孟子)曰"仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。亲之欲其贵也,爱之欲 其富也。封之有库①,富贵之也。身为天】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
王安石传(有删节)
王安石,字介甫,抚州临川人。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。
安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。
二年二月,拜参知政事。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,颁行天下。
欧阳修乞致仕,冯京请留之,安石曰：“修附丽韩琦,以琦为社程臣。如此人,在一郡则坏一郡,在朝廷则坏朝廷,留之安用?" (帝)乃听之。于是,吕公著、韩维,安石藉以立声誉者也; 欧阳修、文彦博,荐己者也;富粥、韩琦,用为侍从者也;司马光、范镇,交友之善者也,悉排斥不遗力。
七年春,天下久旱,饥民流离,帝忧形于色,对朝嗟叹,欲尽罢法度之不善者。安石曰：水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑,但当修人事以应之。"帝曰：此岂细事,朕所以恐惧者,正为人事之未修尔。自近臣以至后族,无不言其害。两宫泣下,忧京师乱起,以为天旱,更失人心。"安石曰：近臣不知为谁,若两宫有言,乃向经、佾所为尔。"冯京曰：臣亦闻之。"安石曰：士大夫不逞者以京为归,故京独闻其言,臣未之闻也。"监安上门郑侠上疏,绘所见流民扶老携幼困苦之状,为图以献,曰：旱由安石所致。去安石,天必雨。"侠又坐窜岭南。愚圣、宣仁二太后流涕谓帝曰.：安石乱天下。"帝亦疑之,遂罢为现文殿大学士、知江宁府。
元佑元年,卒,年六十六,赠大傅。
初,安石训释《诗》、《书》、《周礼》，既成,颁之学官,天下号曰"新义"。晚居全陵,又作《字说》 ,多穿凿傅会。一时学者,无敢不传习。主司纯用以取士,士莫得自名一说,先儒传注,一切废不用。黠《春秋》之书,不使列于学官,至戏目为"断烂朝报"。
安石未贵时,名震京师,性不好华腴,自奉至俭,或衣垢不流,面垢不浣,世多称其贤。蜀人苏洵独曰:是不近人情者,鲜不为大奸匿。"作《辩奸论》以剌之。
安石性强忮①,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能讼。甚者谓"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。"
昔神宗欲命相,问韩琦曰"安石如何?"对曰："安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。"神宗不听,遂相安石。呜呼,此虽宋氏之不幸,亦安石之不幸也。
——《宋史列传第八十六》
[注]①忮;zhi,刚愎、狠戾。
小题1:对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是(3分)
| A．其属文动笔如飞属：通"嘱",嘱咐 |
| B．侠又坐窜岭南坐：被判罪 |
| C．或衣垢不浣浣：洗 |
| D．鲜不为大奸患鲜：少 |
①慨然有矫世变俗之志
②司马光、范镇,交友之善者也,悉排斥不遗力
③先儒传注,一切废不用
④性不好华腴,自奉至俭
⑤遇事无可否,自信所见,执意不回
⑥天变不是畏,祖宗不足法,人言不足恤
| A．①②⑤ | B．②④⑤ | C．②⑤⑥ | D．③④⑥ |
| A．欧阳修曾经提携过王安石。当欧阳修申请退休的时候,有人挽留他,王安石却极力排斥。 |
| B．当时的宋朝发生了严重的旱灾,百姓流离失所,朝延上下都归罪于王安石,王安石遂被罢相。 |
| C．王安石生活俭朴,所有人都认为他是一个道德高尚的贤者。 |
| D．王安石当宰相,是他自己的不幸,也是宋王朝的不幸。 |
（1）友生曾巩携以示欧阳修,修为之延誉。(3分)
（2）旱由安石所致。去安石,天必雨。(3分)
（公元667）九月，（李）勣初度辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂攻之，勣引兵进击，一十六城皆下之。
（公元668）侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事，言忠对曰：“高丽必平。”上又问：“辽东诸将孰贤？”对曰：“薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。
丁卯，上祀南郊，告平高丽，以李勣为亚献。己巳，谒太庙。
(公元669)李勣寝疾，上及太子所赐药，勣则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪！”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜①平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子，荡覆无馀。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝②杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之悲泣，葬日，幸未央宫，登楼望輀车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。
勣为将，有谋善断；与人议事，从善如流。战胜则归功于下，所得金帛，悉散之将士，故人思致死，所向克捷。
其姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥。风回，爇其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也。顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”
（取材于《资治通鉴》唐高宗乾封元年、总章元年）
【注】①房杜：房玄龄、杜如晦。 ②挝：打。
小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．勣则饵之饵：服用 |
| B．于是子孙悉集悉：都 |
| C．故欲与汝曹为别耳别：诀别 |
| D．以旌其破突厥旌 ：旌旗 |
①遂攻之，勣引兵进击，一十六城皆下之
②然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也
③以李勣为亚献
④起冢象阴山、铁山、乌德鞬山
⑤勣为将，有谋善断
⑥战胜则归功于下，所得金帛，悉散之将士
| A．①③④ | B．①⑤⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．唐高宗对李勣很敬重，他在南郊祭祀天地，报告平定高丽，让李勣第二位献祭。 |
| B．李勣临终遗嘱其弟弟严管子孙。让弟弟李弼在他去世后对子孙要严加管教，是吸取房玄龄、杜如晦的子孙不肖的教训。 |
| C．李勣特别善于笼络军心。打了胜仗，他把功劳归于下属，把所获得的金帛等财物都分给将士。 |
| D．李勣虽为戎帅却很顾念亲情。他亲自为患病的姐姐煮粥，“风回，爇其须鬓”而不惜。 |
（1）吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公，年将八十，岂非命邪！（5分）
（2）顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！（5分）
昭义节度卢从史有贤佐曰孔君，讳戡，字君胜。从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之。从史羞，面颈发赤，抑首伏气，不敢出一语以对，立为君更令改章辞者，前后累数十。坐则与从史说古今君臣父子道，顺则受成福，逆辄危辱诛死，曰：“公当为彼，不得为此。”从史常耸听喘汗。居五六岁，益骄，有悖语，君争，无改悔色，则悉引从事，空一府往争之。从史虽羞，退益甚。君泣语其徒曰：“吾所为止于是，不能以有加矣！”遂以疾辞去，卧东都之城东，酒食伎乐之燕不与。当是时，天下以为贤，论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云。
会宰相李公镇扬州，首奏起君，君犹卧不应。从史读诏，曰：“是故舍我而从人耶！”即诬奏君前在军有某事。上曰：“吾知之矣。”奏三上，乃除君卫尉丞，分司东都。诏始下，门下给事中吕元膺封还诏书，上使谓吕君曰：“吾岂不知戡也，行用之矣。”
明年，元和五年正月，将浴临汝之汤泉，壬子，至其县食，遂卒，年五十七。公卿大夫士相吊于朝，处士相吊于家。君卒之九十六日，诏缚从史送阙下，数以违命，流于日南。遂诏赠君尚书司勋员外郎，盖用尝欲以命君者信其志。
君于为义若嗜欲，勇不顾前后；于利与禄，则畏避如怯夫然。始举进士第，自金吾卫录事为大理评事，佐昭义军。军帅死，从史自其军诸将代为帅，请君曰：“从史起此军行伍中，凡在幕府，唯公无分寸私。公苟留，唯公之所欲为。”君不得已，留一岁，再奏自监察御史至殿中侍御史。从史初听用其言，得不败；后不听信，恶益闻。君弃去，遂败。
（节选自《全唐文》，有删改）
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．酒食伎乐之燕不与与：参与 |
| B．数以违命，流于日南数：列举 |
| C．唯公之所欲为唯：希望 |
| D．后不听信，恶益闻闻：传布 |
①立为君更令改章辞者，前后累数十 ②论士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云
③上使谓吕君曰：“吾岂不知戡也，行用之矣。”
④公卿大夫士相吊于朝，处士相吊于家
⑤凡在幕府，唯公无分寸私 ⑥从史初听用其言，得不败
| A．①②⑥ | B．②③④ | C．①③⑤ | D．④⑤⑥ |
| A．为了规劝卢从史，孔戡曾让整个节度使府的僚属都去劝谏，卢从史虽然当时羞惭，但等众人退下后，不忠之言却更加厉害，孔戡于是借口生病退隐而去。 |
| B．孔戡命运不济，虽被皇上任命为尚书司勋员外郎，但因卢从史多次向朝廷奏章诬告，一直未能到任，后来在临汝进餐时猝然而死，享年五十七岁。 |
| C．孔戡从进士出身进而辅佐昭义军，前任军帅死后，经代理军帅卢从史苦苦挽留而做他的辅臣，他不计个人得失，坚持道义，赢得了人们的敬重。 |
| D．卢从史原为一般将领，后为昭义节度使，他起初很重视孔戡，曾一年中两次上奏为孔戡升官，但后来不听孔戡规劝，导致最终的失败。 |
（1）从史为不法，君阴争，不从，则于会肆言以折之。（5分）
（2）君于为义若嗜欲，勇不顾前后；于利与禄，则畏避如怯夫然。（5分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
①子路问政。子曰：“先之①劳之②。”请益③。曰：“无倦。”(《论语·子路》)
②子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)
③子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”(《论语·子路》)
【注】①先之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。②劳之：指为政者亲身去干，以自身的“先劳”，带动老百姓都勤劳地干。③益：增加。
小题1:请简要概括孔子对为政者的要求。(2分)
小题2:孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，这有什么道理？请简要分析。(4分)
《日知录》序
［清］潘耒
有通儒之学，有俗儒之学。学者，将以明体适用也。综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书。其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。若夫雕琢词章，缀辑故实，或高谈而不根，或剿说而无当，深浅不同，同为俗学而已矣。
自宋迄元，人尚实学，若郑渔仲、王伯厚、魏鹤山之流，著述具在，皆博极古今，通达治体，曷尝有空疏无本之学哉！明代人才辈出，而学问远不如古。自其少时，鼓箧读书，规模次第，已大失古人之意。名成年长，虽欲学而无及。间有豪隽之士，不安于固陋，而思崭然自见者，又或采其华而弃其实，识其小而遗其大。若唐荆川、杨用修号称博通者，可屈指数，然其人去古人有间矣。
昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史略能背诵。尤留心当世之故，实录奏报，手自抄节，经世要务，一一讲求。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书。出必载书簏以随，旅店少休，披寻搜讨，常无倦色。有一疑义，反复参考，必归于至当。有一独见，援古证今，必畅其说而后止。当代文人才士甚多，然语学问，必敛衽推顾先生。凡制度、典礼有不能明者，必质诸先生；坠文、轶事有不知者，必征诸先生。先生手画口诵，探原竟委，人人各得其意而去。天下无贤不肖，皆知先生为通儒也。
先生著书不一种，此《日知录》则其稽古有得，随时札记，久而类次成书者。凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明。学博而识精，理到而辞达。是书也，意惟宋元名儒能为之，明三百年来殆未有也。耒少从先生游，尝手授是书。先生没，复从其家求得手稿，校勘再三，刻之以行世。
呜呼！先生非一世之人，此书非一世之书也。魏司马朗复井田之议，至易代而后行；元虞集京东水利之策，至异世而见用。立言不为一时，录中固已言之矣。异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。
(选自《清文观止》)
小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．详考其得失之故考：考察 |
| B．其术足以匡世匡：纠正 |
| C．自宋迄元，人尚实学尚：崇尚 |
| D．九经诸史略能背诵略：省略 |
①其术足以匡世，其言足以救世 ②采其华而弃其实，识其小而遗其大
③则古称先，规切时弊 ④立言不为一时
⑤考据之精详，文辞之博辨 ⑥至异世而见用
| A．①②⑥ | B．②③⑤ | C．①④⑥ | D．③④⑤ |
| A．作为顾炎武的学生，本文作者潘耒深得其师的学问精髓，所以他在文中对顾宁人的治学态度、治学特点和学术成就进行了全面介绍。 |
| B．本文开门见山，借区分通儒之学和俗儒之学的本质区别，暗示了顾宁人先生是真正的通儒，《日知录》是经世致用的通儒之学。 |
| C．作者在第二段中将宋元明三代的著名学者与古人进行比较，认为他们的治学与古人相比存在很大差距，从而为下文评价顾宁人先生张本。 |
| D．作者从第三段起开始正面介绍顾宁人先生的生平和治学，并认为他远非一个时代之人，《日知录》远非一个时代的著作。 |
(1)事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。(3分)
(2) 是书也，意惟宋元名儒能为之，明三百年来殆未有也。(3分)
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