题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
滨州一秀才,读书斋中,有款门者,启视,则一皤然翁,形貌甚古。延之入,请问姓氏,翁自言:“姓胡,实乃狐仙。慕君高雅,愿共晨夕。”秀才固旷达,亦不为怪。遂与评驳今古,殊博洽,镂花雕绘,粲于牙齿,时抽经义,则名理湛深,出人意外。生惊服,留之甚久。
一日密祈翁曰:“君爱我良厚。顾我贫若此,君但一举手,金钱自可立致,何不少为周给?”翁默然,似不以为可。少间,笑曰:“此大易事,但须得十数钱作母。”生如其请。翁乃与共入密室中,禹步作咒。俄顷,钱有数十百万从梁间锵锵而下,势如骤雨,转瞬没膝,拔足而立,又没踝。广丈之舍,约深三四尺余。乃顾语生曰:“颇厌君意否?”曰:“足矣。”翁一挥,钱即画然而止,乃相与扃户出。生窃喜,自谓暴富。
顷之,入室取用,则满室阿堵物皆为乌有,惟母钱十余枚寥寥尚在。生大失望,盛气向翁,颇怼其诳。翁怒曰:“我本与君文字交不谋与君作贼便如秀才意只合寻梁上君子交好得老夫不能承命!”遂拂衣去。
(选自蒲松龄《聊斋志异》)
【注】禹步:道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。 扃:关闭。 怼:怨恨。
小题1:解释下列句中划线的词:(4分)
(1)延之入,请问姓氏( ) (2) 君爱我良厚( )
(3)乃相与扃户出( ) (4) 颇厌君意否( )
小题2:下面是对原文画波浪线的句子的断句,请在标明序号的四处中选出断句错误的一处。( )(2分)
我本与君文字①交不谋与君作贼②便如秀才意③只合寻梁上君子交好得④老夫不能承命!
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
(1)秀才固旷达,亦不为怪。(2分)
(2)顾我贫若此,君但一举手,金钱自可立致,何不少为周给?(4分)
小题4:读了这个故事,你有哪些启示?至少谈两点。(4分)
答案
小题1:(1)邀请 (2)很 (3)一起,共同 (4)满足(或“使…满足”) (每空1分)
小题2:A
小题3:(1)秀才本来生性旷达,也不以此为怪。(2)看我如此贫穷,您只要抬抬手(指头),金钱马上就来,为什么不稍微帮助我一下呢?
小题4:(1)跟朋友相处,一定要真诚相待,切莫存有功利之心。(2)做人不可对朋友有过分要求,使朋友陷入两难境地,为你做了于理不该,不为你做又于情不忍。(3)对于朋友的要求,当做才做,不当做就应该讲明原因之后断然拒绝。否则轻则朋友再做不成,重则可能给双方带来难以承受的恶果。(4)要有正确的价值观、金钱观,要通过自己的辛勤努力去获得钱财,不能妄想不劳而获。(答出两点即可,每点2分,共4分)
解析
小题1:试题分析:(1)根据上下文可知把老翁邀请到屋里,《桃花源记》中有“余人各复延至其家”。(2)《琵琶行》中有“感我此言良久立”也是此意。(3)《赤壁赋》中有“相与枕藉乎舟中”也是此意。(4)此句应为“您觉得很满足了吗?”所以是“满足”成语有“贪得无厌”《烛之武退秦师》有“夫晋,何厌之有”都是这个意思。
点评:实虚词的解释要结合上下文来推断,要善于从我们所学的课文中迁移知识,做到举一反三。
小题2:试题分析:①应当放到“文字交”的后面,正确翻译应是“我本想和你作文字之交,不是想和你一起作贼”
点评:文言文断句要根据上下文的意思来推断,在大致掌握了文章的意思之后,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中分析难断的句子。同时注意一些标志性的词语如提示语(曰、云、言)、句首发语词(其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫)、句末语气词(也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已)等。
小题3:试题分析:注意(1)“固(本来)”“怪(以……为怪)”(2)“但(只)”“致(招致)”“少(稍微)”等字的翻译。语句要通顺。
点评:文言句式翻译要求“信、达、雅”,考生要结合原文对重要的实词虚词活用特殊句式正确的翻译出,既要准确,又要通达。
小题4:试题分析:秀才和狐仙由原来交往很好到后来的决裂,根本原因是秀才不应该要求狐仙为他谋财,所以可以归结出(1)跟朋友相处,一定要真诚相待,切莫存有功利之心。(2)不能要求朋友勉强做不该做的事,否则会生分。(3)不能贪财,要有正确的金钱观。
点评:首先要读明白文言文的意思,然后根据原文挖掘深层次的含义,故事反映出的寓意对当代人有什么启示,当然考生自己也要有正确的价值观,不可理解偏了。
核心考点
试题【阅读《雨钱》,完成小题。(16分)滨州一秀才,读书斋中,有款门者,启视,则一皤然翁,形貌甚古。延之入,请问姓氏,翁自言:“姓胡,实乃狐仙。慕君高雅,愿共晨夕。”】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
小题1:下列划线字解释有误的一项是( )
A.或未易量(轻易)绝云气,负青天(直上云霄) |
B.岂得***身自效(献出)秦贪,负其强(凭借) |
C.相如度秦王特以诈佯为予赵城(特意) 当与秦相较(倘若) |
D.此言得之(适宜,得当)岂独伶人也哉(只,仅仅) |
A.韩魏之经营,齐楚之精英 | B.衡常思图身之事,以为吉凶倚仗 |
C.臣少多疾病,九岁不行 | D.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘 |
①函梁君臣之首 ②乐琴书以消忧 ③谨拜表以闻 ④此天之亡我 ⑤朝歌夜弦,为秦宫人
⑥单于壮其节 ⑦亦使后人而复哀后人也 ⑧小则获邑,大则得城 ⑨垣墙周庭
⑩宾主尽东南之美
A.①⑤⑨/②④⑥/③/⑦/⑧⑩ | B.①⑤⑥/②/③④/⑨/⑦⑧⑩ |
C.①⑤/④⑨⑧/⑥/②③/⑦⑩ | D.①⑤⑨/②⑥/③④/⑦/⑧⑩ |
A.垣墙周庭,以当南日(表目的的连词,来) 以勇气闻于诸侯(用) |
B.其远而无所至极耶(表因果关系)臣以神遇而不以目视(表并列关系) |
C.奚以之九万里而南为(动词,到)苟以天下之大(定语后置的标志) |
D.穷且益坚,不坠青云之志(反而)彼且奚适也(将要) |
A.奚以之九万里而难为?(奚以……为:哪里用得着……呢?) |
B.天之亡我,我何渡为?(何……为:为什么要……呢?) |
C.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(其……其……:难道是……吗?) |
D.是故无贵无贱,无长无少。(是故:因此) |
例句:骑能属者百余人耳。
A.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 | B.俨骖騑于上路,访风景于崇阿。 |
C.秦人不暇自哀,而后人哀之。 | D.都督阎公之雅望,棨戟遥临。 |
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方①也。”夫子哂之。
(选自《论语•先进》)
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐②善,无施③劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀④之。” (选自《论语•公冶长》)
①方:礼仪;②伐:夸耀、自夸;③施:表白;④怀:关爱。
小题1:和弟子相比,孔子之志有什么特点呢?请简要概括。(2分)
小题2:子路之志是什么呢?请概括并作简要评价。(4分)
许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师日: “取科第耳!”曰:“如斯而已乎?”师大奇之。每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母日:“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。”遂辞去,父母 强之不能止。如是者凡更三师。稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱,且贫无书。既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说。时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆 诸义而后发。尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,日:“非其有而取之,不可也。”人日:“世乱,此无主。”日:“梨无 主,吾心独无主乎?”
转鲁留魏,人见其有德,稍从之。居三年,闻乱且定,乃还怀。凡丧祭娶嫁,必征于礼,以倡其乡人,学者浸盛。家贫躬耕,粟熟则 食,粟不熟则食糠核菜茹,处之泰然,讴诵之声闻户外如金石。财有余,即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗,一毫弗义,弗受也。姚枢尝被召入京师,以其雪斋 居衡,命守者馆之,衡拒不受。庭有果熟烂堕地,童子过之,亦不睨视而去,其家人化之如此。
甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵,欲学无师,闻衡来,人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校,民大化之。世祖南征,乃还怀,学者攀留之不得,从送之临潼而归。
中统元年,世祖即皇帝位,召至京师。未几,衡谢病归。至元二年,帝以安童为右丞相,欲衡辅之,复召至京师,命议事中书省。
阿合马为中书平章政事,领尚书省六部事,因擅权,势倾朝野,一时大臣多阿之,衡每与之议,必正言不少让。俄除左丞,衡屡入辞免。
帝 久欲开太学,会衡请罢益力,乃从其请。八年,以为集贤大学士,兼国子祭酒,亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命,喜曰:“此吾事也。国人子大朴未散,视听专一, 若置之善类中涵养数年,将必为国用。”时所选弟子皆幼稚,衡待之如成人,爱之如子,出入进退,其严若君臣。课诵少暇,即习礼,或习书算。
以疾请还怀。十八年,衡病重。已而卒,年七十三。怀人无贵贱少长,皆哭于门。四方学士闻讣,皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 (节选自《元史·列传第四十五》)
小题1:对下列各句中划线的词语的解释,错误的一项是:( )(3分)
A.衡独危坐树下自若危:高处 | B.家贫躬耕躬:亲自 |
C.人有所遗遗:馈赠 | D.俄除左丞,衡屡入辞免除:授职 |
①每授书,又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁,必征于礼
③郡县皆建学校,民大化之 ④必正言不少让
⑤会衡请罢益力,乃从其请 ⑥课诵少暇,即习礼
A.①②⑥ | B.②③⑥ | C.②③⑤ | D.③⑤⑥ |
A.许衡出身于世代农家,有与众不同的气质,七岁上学时,就表露出对单纯读书做官不以为然的态度,其不凡的颖悟力,使几任老师都感到难以胜任对他的教学。 |
B.许衡具有很强的自律意识,一次酷暑天外出,别人都摘路旁的梨吃,唯有许衡毫无所动:许衡做事又严格遵从礼法,姚枢上调京师,要把原住宅让他住,他坚辞不受。 |
C.许衡曾担任京兆提学,其间,各地郡县纷纷建立起了学校,百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时,学生们依依不舍,一直将他送到临潼才回来。 |
D.许衡后来被任命为集贤大学士,兼国子祭洒,皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育,他既严格要求,又爱之如子。后来当他因病去世,这些学生纷纷哭拜在他的灵前。 |
(1)世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。(3分)
(2)国人子大朴未散,视听专一,若置之善类中涵养数年,将必为国用。(3分)
天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎④,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公 也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人, 而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之, 黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。故村儒举目皆是,子不尊先 人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!
仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。朱何益?而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!
(选自《小仓山房文集》,有删节)
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若:和,同。③不禄:死的委 婉说法。④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均为理学 家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。
小题1:对下列句子中划线的词解释,不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医意:猜测 |
B.今执途之人而问之曰执:拉住 |
C.貌袭之,道艺两失袭:承袭 |
D.可以拯人,可以寿世者寿:使……长寿 |
A.仆方思辑其梗慨以永其人使工以药淬之 |
B.是即孔子“老安少怀”之学也穷且益坚,不坠青云之志 |
C.一瓢先生其理学乎盖将其变者而观之 |
D.子不尊先人于白无一人之上臣诚恐见欺于王而负赵 |
A.周公、孔子是不朽的,精神某种技艺的人也可以不朽。 |
B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。 |
C.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出他的价值。 |
D.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。 |
(1) 子不以人所共信者传先人。(2分)
(2) 而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。(4分)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而第一》)
小题1:下列各选项对上文内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.本章所讲的“自省”是自我修养的基本方法。 |
B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔,对人要真诚。 |
C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义:一是信任,二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺,说真话,说话算数。 |
D.本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴,就是替别人办事要尽心尽力,与朋友相交要真实守信,这是一个人立身处世的基石。 |
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(《学而第一》)
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