题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
市声说
【清】沙张白
鸟之声聚于林,兽之声聚于山,人之声聚于市。是声也,盖无在无之。而当其所聚,则尤为庞杂沸腾,令听者难为聪焉。今人入山林者,闻鸟兽之声,以为是天籁适然,鸣其自乐之致而已。由市声推之,鸟知彼羽毛之族,非多求多冀,哓(xiao)哓焉炫其所有,急其所无,以求济夫旦夕之
欲者乎?
京师土燥水涩,其声噌以咳。鬻百货于市者,类为曼声高呼,夸所挟以求售。肩任担负,络绎孔道,至于穷墟僻巷,无所不到。传呼之声相闻,盖不知几千万人也!祁寒暑雨,莫不自晨迄暮,不肯少休,抗喉而疾呼,以求济其旦夕之欲耳!
苟谓鸟之呼于林,兽之呼于山者,皆怡然自得,一无所求,而人者独否,是天之恩勤①群类,予以自然之乐者,反丰于物而靳于人,此亦理之不可信者也。然使此千百万人者,厌其勤苦,且自悔不鸟兽若,尽弃其业而他业焉,将京师之大,阒然寂然,不特若曹无以赡其生,生民之所需,畴为给之?此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉,耻其所为,而从吾所好,则为圣贤,为仙佛,为贵人,为高士,何不可者。吾惜其自少至老,旦夕为抗喉疾呼,而皇皇于道路以死也。甚矣,市声之可哀也。
虽然,市者,声之所聚;京师者,又市之所聚也。揽权者市权,挟势者市势,以至市文章,市技艺,市恩,市谄,市诈,市颦笑:无非市者。炫其所有,急其所无,汲汲然求济其旦夕之欲,虽不市声之哓哓然,而无声之声,震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声,中庭之相泣有声,反不若抗声
疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀,岂仅在市声也哉!
嗟乎!有凤凰焉,而后可以和百鸟之声;有麒麟焉,而后可以谐百兽之声;有圣人焉,而后能使天下之人之声皆得其中,终和且平,而无噍(jiao)***嚣陵之患。四灵⑦不至,君子之所为致慨也。若日厌苦人声,而欲逃之山林,以听夫无所求而自然之鸣焉,是鸟兽同群,而薄斯人之吾与也。
注释
①恩勤:此作“厚爱”解。
②四灵:古以龙、凤、龟、麟称“四灵”,四灵出,兆示吉祥清明之世。
小题1:对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.反丰于物而靳于人 靳:吝啬 |
B.然使此千百万人者,厌其勤苦 厌:憎恶 |
C.顾使其中有数人焉’ 顾:而,不过 |
D.而薄斯人之吾与也 薄:迫近 |
①天籁适然,鸣其自乐之致而已
②肩任担负,络绎孔道
③莫不自晨迄暮,不肯少休
④自悔不鸟兽若,尽弃其业而他业焉
⑤日夕为抗喉疾呼,而皇皇于道路以死也
⑥以至市文章,市技艺,市恩,市谄,市诈,市颦笑
A.①②③ | B.①④⑥ | C.③④⑤ | D.④⑤⑥ |
A.文章从世上的各种“声”说起,说到“鸟声”“兽声”与“人声”的分辨,可引起读者的兴趣。 |
B.第二、三段转入对“市声”的描述,沙张白认为,市者的曼声高呼是“生民之所需”,不可失此“市声”。 |
C.第四段写到种种“市”的行为,出卖礼义,出卖良心,出卖灵魂,是可怕又可恶的“无声胜有声”。 |
D.文章题目叫“市声说”,又是从“声”说起,可以说,“市声”是全文叙述的中心,对市声的看法也是全文的主旨之所在。 |
答案
小题1:D
小题2:B
小题3:D
解析
小题1:薄:轻视
小题2:②③⑤是对市场上卖百货者行为及生存状态的描述,作者对这类人是持理解及同情态度的。
小题3:“‘市声’是全文叙述的中心,对市声的看法也是全文的主旨之所在”有误,文章的重点及主旨是批评社会中种种肮脏的“市”人性、良心、灵魂、人格的行为,作者只是借“市声”之题而发挥。
核心考点
试题【阅读下面的文言文,完成小题。市声说【清】沙张白鸟之声聚于林,兽之声聚于山,人之声聚于市。是声也,盖无在无之。而当其所聚,则尤为庞杂沸腾,令听者难为聪焉。今人入山】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
贡禹字少翁,琅琊人也。以明经絜行著闻,征为博士,凉州刺史,病去官。复
复举贤良,为河南令,岁余,以职事为府官所责,免冠谢。禹曰:“冠壹免,安复可冠也!”遂去官。
元帝初即位,征禹为谏大夫,数虚已问以政事。是时年岁不登,郡国多困,禹奏言:“今大夫僭诸侯,诸侯僭天子,天子过天道,其日久矣。承衰救乱,矫复古化,在于陛下。”天于善其忠,乃下诏,迁禹为光禄大夫。
顷之,禹上书曰:“臣禹八十有一,耳目不聪明,非复能有补益,所谓污朝之臣也。愿乞骸骨,及身生归乡里,死亡所恨。”天子报曰:“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直,守经据古,不阿当世,孳孳于民,俗之所寡,故亲近生,几参国政。今来得久闻生之奇论也,而云欲退,意岂有所恨与?”后月余,以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒,禹代为御史大夫,列于三公。
自禹在位,数言得失,书数十上。禹以为古民亡赋算,口钱起武帝,征伐四夷,重赋于民,民产子三岁则出口钱,故民重困,至于生子辄***,甚可悲痛。宜今儿七岁去齿乃出口钱,年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半,以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事,税良民以给之,岁费五六巨万,宜免为庶人廪食,令代关东戍卒。
天子下其议,令民产子七岁乃出口钱,自此始。又罢上林宫馆希幸御者,减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从,然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙,定汉宗庙选毁之礼,皆未施行。
为御史大夫数月卒,天子赐钱百万,以其子为郎,官至末郡都尉。
(删节自《汉书•贡禹传》)
[注]①赋算:人口税。汉制,自十五岁起,至五十六岁,每人每年出钱一百二十钱。②口钱:人口税。
小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.是时年岁不登登:五谷成熟。 |
B.意岂有所恨与恨:遗憾 |
C.以宽繇役宽:放宽。 |
D.税良民以给之税:赋税。 |
①冠壹免,安复可冠也②数虚己问以政事
③天子过天道,其日久矣④今未得久闻生之奇论也
⑤宜免为庶人廪食⑥禹又奏欲罢郡国庙
A.①②⑥ |
B.①③⑥ |
C.②④⑤ |
D.③④⑤ |
A.贡禹为臣忠诚,心忧国事。他建议元帝承接衰微的局面,挽救混乱的礼制,恢复古代的教化,元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。 |
B.贡禹遵循经义,据守古道。元帝称赞他有伯夷的廉洁,有史鱼的刚直,认为他是当时世上少有的高尚贤良的人,值得亲近。 |
C.贡禹年事虽高,仍被倚重。元帝拒绝了他告老还乡的请求,为了挽留他,升任他做了长信少府、御史大夫,使他位列三公。 |
D.贡禹不屈世风,为民请命。他多次评论政事得失,曾经建议把赋算、口钱起征的年龄延后,但皇帝只延后了口钱起征的年龄。 |
(1)复举贤良,为河南令,岁余,以职事为府官所责,免冠谢。
(2)臣禹八十有一,耳目不聪明,非复能有补益,所谓污朝之臣也。
养 才
苏 洵
奇杰之士,常好自负,疏隽傲诞,不事绳检,往往冒法律,触刑禁,叫号欢呼,以发其一时之乐而不顾其祸。嗜利酗酒,使气傲物,志气一发,则倜然远去,不可羁束以礼法。然及其一旦翻然而悟,折节而不为此,以留意于向所谓道与德可勉强者,则何病不去?奈何以朴樕①小道加诸其上哉?夫其不肯规规以事礼法,而必自纵以为此者,乃上之人②之过也。
古之养奇杰也,任之以权,尊之以爵,厚之以禄,重之以恩,责之以措置天下之务,而易其平居自纵之心,故不待放恣而后为乐。今则不然,奇杰无尺寸之柄,位一命之爵、食斗升之禄者过半,彼又安得不越法、逾礼而自快耶?我又安可急之以法,使不得泰然自纵耶?今我绳之以法,亦已急矣。急之而不已,而随之以刑,则彼有北走胡、南走越耳。噫!无事之时既不能养,及其不幸一旦有边境之患,繁乱难治之事而后优诏以召之,丰爵重禄以结之,则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也,又安肯默然于穷困无用之地而已耶?
周公之时,天下号为至治,四夷已臣服,卿大夫士已称职。当是时,虽有奇杰无所复用,而其礼法风俗尤复细密,举朝廷与四海之人无不遵蹈,而其八议③之中犹有曰“议能者”。况当今天下未甚至治,四夷未尽臣服,卿大夫士未皆称职,礼法风俗又非细密如周之盛时,而奇杰之士,复有困于簿书、米盐间者,则反可不议其能而恕之乎?所宜哀其才而贳④其过,无使为刀笔吏所困,则庶乎尽其才矣。
或曰:“奇杰之士有过得以免,则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者?是终亦溃法乱教耳。” 曰:“是,则然矣。然而奇杰之所为,必挺然出于众人之上,苟指其已成之功以晓天下,俾得以赎其过。而其未有功者,则委之以难治之事,而责其成绩,则天下之人不敢自谓奇杰,而真奇杰者出矣。”
(节选自《苏洵文集》)
[注] ①朴樕:小木,喻凡庸之才。②上之人:高位之人。③八议:指朝议。④贳(shì):赦免。
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.夫其不肯规规以事礼法事:从事 |
B.无事之时既不能养养:供养 |
C.丰爵重禄以结之,则彼已憾矣 憾:遗憾 |
D.况当今天下未甚至治治:太平 |
A.急之而不已,而随之以刑 地势极而南溟深,天柱高而北辰远 |
B.无使为刀笔吏所困 奚以之九万里而南为 |
C.而责其成绩,则天下之人不敢自谓奇杰 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 |
D.而其未有功者,则委之以难治之事 |
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.奇杰之士自负而常冒犯法律,甚至触犯刑法,但是他们也能做到幡然自新,所以不能让他们拘泥地执行礼法,因为他们不是凡庸之才。 |
B.现在对待奇杰之士不仅不养,还用法律约束制裁他们,已经算逼迫了。逼迫他们而不停止,随着又用上刑法,那他们只有往北跑向胡地、往南奔向南越了。 |
C.所谓供养奇特杰出的人才,就是要他们拥有特殊权力、最高的爵位、优厚的俸禄,这样就不用急时抱佛脚,国家有难时也不必用优厚条件下诏书去召集英才了。 |
D.从客观上说,现在四方异族未完全臣服,外部环境不好;内部人员不是都很称职,礼法风俗也不是很细密,这时应该更加重视选拔英才并原谅他们的过失。 |
王俭,字仲宝,琅琊临沂人也。幼有神彩,专心笃学,手不释卷。丹阳尹袁粲闻其名,言之于明帝,尚阳羡公主,拜驸马都尉。帝以俭嫡母武康公主同太初巫蛊事,不可以为妇姑,欲开冢离葬。俭因人自陈,密以死请,故事不行。母忧,服阕为司徒右长史。《晋令》,公府长史著朝服,宋大明以来著朱衣。俭上言宜复旧,时议不许。
俭察太祖雄异,先于领府衣裾,太祖为太尉,引为右长史,恩礼隆密,专见任用。转左长史。及太傅之授,俭所唱也。少有宰相之志,物议咸相推许。时大典将行,俭为佐命,礼仪诏策,皆出于俭,褚渊唯为禅诏文,使俭参治之。
上坏宋明帝紫极殿,以材柱起宣阳门。俭与褚渊及叔父僧虔连名上表,谏曰:“臣闻德者身之基俭者德之舆春台将立,晋卿秉议北宫肇构汉臣尽规。彼二君者,或列国常侯,或守文中主,尚使谏诤在义即悦,况陛下圣哲应期。臣等职司隆重,敢藉前诰,窃乃有心!”上手诏酬纳。
宋世外六门设竹篱,是年初,有发白虎樽者,言“白门三重关,竹篱穿不完”。上感其言,改立都墙。俭又谏,上答曰:“吾欲令后世无以加也。”朝廷初基,制度草创,俭识旧事,问无不答。
上曲宴群臣数人,各使效伎艺。褚渊弹琵琶,王僧虔弹琴,沈文季歌《子夜》,张敬儿舞,王敬则拍张。俭曰:“臣无所解,唯知诵书。”因跪上前诵相如《封禅书》。上笑曰:“此盛德之事,吾何以堪之!”
先是诏俭三日一还朝,尚书令史出外谘事,上以往来烦数,复诏俭还尚书下省,月听十日出外。俭启求解选,不许。其年疾,上亲临视。薨,年三十八。
吏部尚书王晏启及俭丧,上答曰:“俭年德富盛,志用方隆;岂意暴疾,不展救护,便为异世。奄忽如此,痛酷弥深!葬礼依故太宰文简公褚渊故事。”
(节选自《南齐书·王俭传》)
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.尚阳羡公主 尚:娶公主为妻 |
B.引为右长史引:引荐 |
C.各使效伎艺效:仿效 |
D.臣无所解解:通晓 |
①俭与褚渊及叔父僧虔连名上表 ②俭上言宜复旧,时议不许 ③褚渊唯为禅诏文,使俭参治之 ④臣等职司隆重,敢藉前诰 ⑤吾欲令后世无以加也 ⑥臣无所解,唯知诵书
A.①②④ | B.②④⑥ | C.①③⑤ | D.③⑤⑥ |
A.臣闻德者身之/基俭者德之/舆春台将立晋/卿秉议北宫/肇构汉臣尽规。 |
B.臣闻德者身之基/俭者德之舆/春台将立/晋卿秉议/北宫肇构/汉臣尽规。 |
C.臣闻德者身之/基俭者德之/舆春台/将立晋卿/秉议北宫肇构/汉臣尽规。 |
D.臣闻德者身之基/俭者德之舆/春台将立晋卿/秉议北宫/肇构汉臣/尽规。 |
(1)俭因人自陈,密以死请,故事不行。(4分)
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(2)及太傅之授,俭所唱也。少有宰相之志,物议咸相推许。(4分)
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(3)俭年德富盛,志用方隆;岂意暴疾,不展救护,便为异世。(4分)
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赵安仁,字乐道,河南洛阳人。安仁生而颖悟,幼时执笔能大字,十三通经传大旨,早以文艺称。赵普、沈伦、李昉、石熙载咸推奖之。雍熙二年,登进士第,补梓州榷盐院判官,以亲老弗果往。会国子监刻《五经正义》板本,以安仁善楷隶,遂奏留书之。
景德初,翰林学士梁颢召对,询及当世台阁人物,上称安仁文行。寻颢卒,即以安仁为工部员外郎,充翰林学士。
安仁从幸澶州,会北边请盟,首命安仁撰答书,又独记太祖时聘问书式。辽使韩杞至,道命接伴,凡觐见仪制,多所裁定。馆舍夕饮,杞举橙子曰:“此果尝见高丽贡。”安仁曰:“橙橘产吴、楚,朝廷职方掌天下图经,凡他国所产靡不知也。今给事中吕祐之尝使高丽,未闻有橙柚。”杞失于夸诞,有愧色。杞既受袭衣之赐,且以长为解,将辞复左衽。安仁曰:“君将升殿受还书,天颜咫尺,如不衣所赐之衣,可乎?”杞乃服以入。
及姚东之至,又令安仁接伴。东之谈次,颇矜兵强战胜。安仁曰:“老氏云:‘兵者不祥之器,圣人不得已而用之。’胜而不美,而美之者,是乐***人也,乐***人者不得志于天下。”东之自是不敢复言。王继忠将兵陷没,不能死节而反事之,东之屡称其材。安仁曰:“继忠早事藩邸,闻其稍谨,不知其他。”其敏于酬对,切中事机,类如此。时论翕然,称其得体,上益器之,自是有意柄用。安仁又集和好以来事宜,及采古事,作《戴斗怀柔录》三卷以献。
安仁质直纯悫无所矫饰宽恕谦退与物无竞虽家人仆使未尝见其喜愠。女弟适董氏,早寡,取归给养。其甥董灵运尚幼,躬自训导,为毕婚娶。幼少与宋元舆同学,元舆门地贵盛,待安仁甚厚。元舆蚤卒,家绪浸替,安仁屡以金帛济之。尤知典故,凡近世典章人物之盛,悉能记之。喜诲诱后进,成其声名,当世推重之。有集五十卷。
(选自《宋史》,有删节)
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.东之谈次,颇矜兵强战胜 矜:夸耀 |
B.凡他国所产靡不知也靡:没有 |
C.元舆蚤卒,家绪浸替替:更替 |
D.安仁屡以金帛济之济:救助 |
①询及当世台阁人物,上称安仁文行 ②凡觐见仪制,多所裁定 ③朝廷职方掌天下图经,凡他国所产靡不知也 ④天颜咫尺,如不衣所赐之衣,可乎 ⑤乐***人者不得志于天下 ⑥闻其稍谨,不知其他
A.①②③ | B.②③⑥ | C.①④⑤ | D.④⑤⑥ |
A.安仁质直纯悫/无所矫饰/宽恕谦退/与物无竞/虽家人仆使/未尝见其喜愠。 |
B.安仁质直/纯悫无所/矫饰宽恕/谦退与物/无竞虽家人仆/使未尝见其喜愠。 |
C.安仁质直纯悫/无所矫饰/宽恕谦退/与物无竞虽家人/仆使未尝见/其喜愠。 |
D.安仁质直/纯悫无所/矫饰宽恕/谦退与物无竞/虽家人仆使未尝/见其喜愠。 |
(1)胜而不美,而美之者,是乐***人也。(4分)
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(2)其敏于酬对,切中事机,类如此。(4分)
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(3)女弟适董氏,早寡,取归给养。(4分)
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宋尚书司封郎中孙公墓志铭
王安石
公讳锡,字昌龄。公以天圣二年进士起家,授镇江军节度推官,知杭州仁和县。籍取凶恶,戒以不改必穷极案治,而治其余一以仁恕,故县人畏爱之。七年,为开封府推官。坐考锁厅进士举籍中有不中格者两人,降监和州清酒务。当是时,庞宰相为枢密使,荐宜侍讲禁中。方召,而公以谪去。久之,会明堂恩召还,同判尚书刑部。戎州人向吉等操兵贾贩,恃其众,所过不输物税,州县捕逐皆散走。成教钤辖司奏请不以南郊①赦除其罪,从之,逮捕亲属系狱,至更两赦。有诣阙诉者,刑部详覆官以为特敕②遇赦③不原者,虽数赦犹论如法。公独奏释之,凡释百二十三人。公于议法多如此。
复为开封府推官,当随尹奏事,仁宗问大辟几何,且以慎刑爱人为戒。公因奏开封敕有重于编敕④而当改者数事,仁宗皆以为然。它日问尹以公姓名,称之。于是贵戚女使有奏谳⑤,上薄其罪,付公监决,曰:“此人平恕,可任也。”
道士赵清贶出入庞宰相家,受赇⑥,御史以劾庞。府治实清贶自为,庞不知也。清贶坐杖,配沙门岛,行两日死。御史又劾府希宰相指,故杖清指,***之灭口。仁宗亦疑,乃悉罢知府、推判官,而以公知太平州。
未几,仁宗即寤,罢者皆复,而以公提点淮南路刑狱。在淮南二年,所活大辟十三人,考课为天下第一,所举多善士。还,又知舒州,发常平、广惠仓以活陈、许、颖、蔡流人。初提点刑狱恐聚流人为盗又惜常平广惠仓数牒止公不听申以手书又不听佐属皆争曰不可公行之自若。
今上即位,迁司封,赐金紫。以熙宁元年正月十二日卒,年七十八。
(《唐宋八大家文集》卷九十七,有删改)
[注] ①南郊:帝王祭天的大礼。②敕(chì):皇帝的命令或诏书。③赦:赦免。④编敕:法典。⑤奏谳(yàn):将审理案件的情况向上报。⑥赇(qiú):贿赂。
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.籍取凶恶 籍:登记 |
B.虽数赦犹论如法论:讨论 |
C.上薄其罪,付公监决薄:减轻 |
D.御史又劾府希宰相指希:迎合 |
A.初提点刑狱/恐聚流人/为盗又惜/常平/广惠仓/数牒止公/不听申/以手书又不听/佐属皆争曰不可/公行之自若。 |
B.初提点刑狱恐聚流人/为盗又惜常平/广惠仓数牒止/公不听申/以手书/又不听佐属/皆争曰不可公/行之自若。 |
C.初提点刑狱恐聚流人为盗/又惜常平/广惠仓/数牒止公/不听/申以手书/又不听/佐属皆争曰不可/公行之自若。 |
D.初提点刑狱恐聚流人为盗/又惜常平/广惠仓数牒止/公不听/申以手书又不听佐属/皆争曰不可公/行之自若。 |
(1)戎州人向吉等操兵贾贩,恃其众,所过不输物税,州县捕逐皆散走。(4分)
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(2)仁宗问大辟几何,且以慎刑爱人为戒。(4分)
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(3)还,又知舒州,发常平、广惠仓以活陈、许、颖、蔡流人。(4分)
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