题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成3～6题。
饮泉亭记
[明]刘　基
昔司马氏^①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士^②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。
(选自《诚愈伯文集》，有改动)
【注】 ①司马氏：代指西晋。②征士：不赴朝廷征聘之士。
小题1:对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) (　　)

A．卒与利史相先后　　　　　　　卒：最终

B．夫岂一勺之水所能幻移哉幻：惑乱

C．而不假乎外假：借助

D．贪相承习为故故：缘故

小题2:下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分)(　　)
①其后隐之，卒以廉终其身　②而容有死之理而强饮焉　③有一焉，则其守不固　④明而自信，笃也　⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤　⑥敢直言，见贪夫疾之如仇

A．②③⑥	B．①④⑤
C．②③⑤	D．①④⑥

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)

A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。

B．第二段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。

C．第三段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。

D．末段指出以“贪”给泉水命名的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。

小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)或病其为矫心，甚不以为然。(3分)
译文：________________________________________________________________________
(2)人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

答案

小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:(1)有人指责他矫情(或“故作姿态”“掩饰真心”)，很不认为他的行为是对的。(本句中，句意理解的难点在于确定句中的主语“或”指的是谁，由前一句的句意可知，“或”指的是“昔人”，即“刺史饮泉事”的人。其他的语言得分点有：“病”译为“批评，指责”“然”译为“正确的”)(2)人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗？(本句的得分点有：“自”译为“从”，“作”译为“兴起，产生”，“易”译为“改变”)

解析

试题分析：
小题1:故：惯例，老例。
试题分析：
小题2:②与吴刺史无关；③是作者对于“人之好名与好利”的议论；⑥是对吴以时品行的赞扬。
试题分析：
小题3:“吴刺史冒死饮泉”于文无据，原文中有“向使有泉焉，曰饮之者死”一句，其中“向使”意为“假如”，可见“冒死饮泉”并非真事，而且也不是“吴刺史”所为。
试题分析：
小题4:略