题目
题型：单选题难度：一般来源：不详
| A．其为惑也，终不解矣 非吾所谓传其道解其惑者也 |
| B．师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ |
| C．蚓无爪牙之利 古之学者必有师 |
| D．从师而问焉 |
答案
解析
试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境或者句子语气，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，均为“那些”，指代词；B前者表凭借，后者表原因；C前者为定语后置的标志；后者为结构助词，的;D前者为连词，表递进；后者为表修饰。所以选A。
核心考点
试题【下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）A．其为惑也，终不解矣非吾所谓传其道解其惑者也B．师者，所以传道受业解惑也圣人之所以为圣，愚人之所以为】；主要考察你对正确使用词语（实词、虚词）等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．而耻学于师不拘于时，学于余 |
| B．于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师 |
| C．古之圣人，其出人也远矣师道之不传也久矣 |
| D．生乎吾前，其闻道也固先乎夫庸知其年之先后生于吾乎? |
| A．吾从而师之 | B．是己而非人，俗之同病 |
| C．卒廷见相如，毕礼而归之 | D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 |
| A．作《师说》以贻之贻：赠送 |
| B．不耻相师师：老师 |
| C．师道之不传也久矣道：风尚 |
| D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得 |
长期以来我们在吃四大发明的（ ），在一种（ ）的怀旧安慰中构筑自己的民族自尊心。这种自尊心是必要的，但这种思想方法却制造着一种后顾的文化（ ）。因为后顾，我们对世界的许多新变化有一种阿Q式的“我祖先比你阔多了”的（ ）。这正造就了我们的长期封闭，亦造成了我们裹足不前。
| A．本钱 虚妄 模范 情结 |
| B．老本 虚幻 模范 情绪 |
| C．老本 虚妄 模式 情结 |
| D．本钱 虚幻 模式 情绪 |
| A．以手抚膺坐长叹（坐下） | B．画图省识春风面 （曾经） |
| C．却坐促弦弦转急 （退回） | D．他生未卜此生休 （预料） |
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