题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
A.其为惑也,终不解矣 非吾所谓传其道解其惑者也 |
B.师者,所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? |
C.蚓无爪牙之利 古之学者必有师 |
D.从师而问焉 |
答案
解析
试题分析:此类文言虚词题,一般要结合具体语境或者句子语气,去判定某一虚词的具体用法和意义。A项,均为“那些”,指代词;B前者表凭借,后者表原因;C前者为定语后置的标志;后者为结构助词,的;D前者为连词,表递进;后者为表修饰。所以选A。
核心考点
试题【下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一组是( )A.其为惑也,终不解矣非吾所谓传其道解其惑者也B.师者,所以传道受业解惑也圣人之所以为圣,愚人之所以为】;主要考察你对正确使用词语(实词、虚词)等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.而耻学于师不拘于时,学于余 |
B.于其身也,则耻师焉三人行,则必有我师 |
C.古之圣人,其出人也远矣师道之不传也久矣 |
D.生乎吾前,其闻道也固先乎夫庸知其年之先后生于吾乎? |
A.吾从而师之 | B.是己而非人,俗之同病 |
C.卒廷见相如,毕礼而归之 | D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 |
A.作《师说》以贻之贻:赠送 |
B.不耻相师师:老师 |
C.师道之不传也久矣道:风尚 |
D.其闻道也亦先乎吾闻:懂得 |
长期以来我们在吃四大发明的( ),在一种( )的怀旧安慰中构筑自己的民族自尊心。这种自尊心是必要的,但这种思想方法却制造着一种后顾的文化( )。因为后顾,我们对世界的许多新变化有一种阿Q式的“我祖先比你阔多了”的( )。这正造就了我们的长期封闭,亦造成了我们裹足不前。
A.本钱 虚妄 模范 情结 |
B.老本 虚幻 模范 情绪 |
C.老本 虚妄 模式 情结 |
D.本钱 虚幻 模式 情绪 |
A.以手抚膺坐长叹(坐下) | B.画图省识春风面 (曾经) |
C.却坐促弦弦转急 (退回) | D.他生未卜此生休 (预料) |
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