题目
题型:语言运用题难度:简单来源:不详
礼是对人的社会行为的规范,是文明社会的重要标志。① :一种是自然属性,一种是社会属性。作为自然属性的人,属于动物,只不过是高级动物而已;作为社会属性的人,② 。一个人的行为,如果脱离了礼仪的规范,那么剩下的只是自然属性,③ 。这个道理,早在两千多年前,我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
答案
解析
试题分析:这是一道补写题,补写的内容要结合语境,联系上下文的内容,补写出与前后语意贯通,修辞和句式相照应的句子。
核心考点
举一反三
苏东坡真正的生活由四十岁才开始。进入他的徐州时期,苏东坡显露了真实的自我,
。 , 。 。 , 。
①在密州虽然身为太守,但是地方贫穷而偏远,也无法一展其行政才能
②这才是我们所知道、百姓所爱戴的苏东坡——一个具有伟大人格的伟大人物
③因为这是他人生中首次以行动为人所知,做事,兴建工程,忙于公众活动,从今以后他的生活都是具有这些特色的
④后来,他被迫暂时退隐,在政坛上韬光养晦
⑤现在,一个充实、完满、练达、活跃、忠贞的苏东坡出现了
⑥过去在杭州,他始终充任辅佐官员,始终不能从事具有建设性的重要工作
A.⑤③⑥①④② | B.⑤③①⑥④② | C.③⑥①④⑤② | D.③②①⑥④⑤ |
1937年,***在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年的演讲中说:“鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人,孔子是封建社会的圣人, ① 。”王富仁先生对此作了独到的分析,认为***同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人,是从鲁迅思想对于中华民族及其精神发展的实际意义进行评价的,而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家, ② 。这个精神素质便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格, ③ 。
①意象论是存在——本体论和精神价值论的统一。
②艺术是一种典型的审美活动,它通过意象的创造,集中并且提升人的审美活动。
③这是我们坚持艺术不会终结的根本前提,这个前提是内含在“意象”论中的。
④人对审美活动的需要,是一种基本的人性需要。
⑤人借助意象世界,在自我超越和存在还原的统一中回到本原的生活世界,回到人类的精神家园。
⑥这是人性最内在的需要,形而上的需要。它的具体表现形式和内涵当然会随着历史 发展在不同的社会和文化中产生变化,但只要人存在,这种形而上的需要是不会消失的。
A.②③①④⑤⑥ | B.④②⑤⑥③① | C.④⑥②⑤③① | D.②⑤⑥④③① |
①太阳黑子是太阳炽热表面上相对温度较低、颜色也较为暗淡的斑点。②太阳黑子的增多,太阳上耀斑等爆发活动也随之活跃和增多。③它们以每小时上百万千米的速度向地球辐射和喷射高能粒子流,从而对地球环境带来一定的影响。
A.在①句之前 | B.在①②句之间 | C.在②③句之间 | D.在③句之后 |
只说林冲就床上放了包裹被卧,就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。仰面看那草屋时,四下里崩坏了,又被朔风吹撼,摇振得动。林冲道:“这屋如何过得一冬?待雪晴了,去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火,觉得身上寒冷,寻思:“却才老军所说,五里路外有那市井,何不去沽些酒来吃?”便去包里取些碎银子,把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了,取毡笠子戴上,拿了钥匙,出来把草厅门拽上。出到大门首,把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙,信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉,迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
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