题目
题型:语言运用题难度:一般来源:不详
古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者闵闵焉如婴儿之望之长也弱者养之以至于刚虚者养之以至于充三十而后仕五十而后爵信于久屈之中而用于至足之后流于既溢之余而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。
答案
古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用,以待其成者,闵闵焉如婴儿之望之长也。弱者养之以至于刚;虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末。此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。
解析
翻译:古代的人,他们的才干并没有超过现代人的地方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事,等候着思想才华完全成熟,那种勉力的样子,就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育,使他坚强健壮起来;对才智缺乏者注意教养,使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官,五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展,在准备充足之后再发挥作用;就像水流淌于充溢之后,箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊!)
核心考点
试题【用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)古之人,其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者闵闵焉如婴儿之望之长也弱者养之以至于刚虚者养之以】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.《师说》采用正反对比论证的方法,将古圣人“从师而问”与今众人“耻学于师”作对比,再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比,最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组对比彰显了不从师而学的荒谬,对不良风气作了有力批判。 |
B.“我要用手指那涌向天边的排浪,我要用手掌那托住太阳的大海,摇曳着曙光那枝温暖漂亮![]() |
C.张洁的《我的四季》用象征笔法,写了人生中播种的春,![]() |
D.《获得教养的途径》阐述了读书是获得教养的途径,高视阔步,既有理性的思考,又多有情感渗透,作者以亲身的体验阐述问题,许多论述都充溢着对读书的深挚感情,文章紧扣中心话题,多角度论证,亲切自然,语言富有哲理和诗意。 |
A.《最后的常春藤叶》小说结局体现了“欧·亨利式的结尾”的特点。欧·亨利在短篇小说的艺术处理上最大的特点就是“小说的意外结局”,出乎意料之外,又在情理之中。 |
B.《我与地坛》是史铁生的一篇自传体散文,写出了地坛对于自己的重![]() 是自己获得生存信念的地方,也是自己感受母爱最深的地方。 |
C.“流浪人,你若到斯巴……”原指斯巴达人为保卫祖国![]() |
D.《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”,诗人以廉颇比自己,表达了“老骥伏枥,志在千里”以身许国的的豪迈之情。 |
A.鲁迅的三部小说集分别是《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》。《祝福》选自《呐喊》。 |
B.《最后的常春藤叶》作者是美国的欧·亨利,他与法国的莫泊桑和俄国的契诃夫并称为世界短篇小说三大巨匠。 |
C.《念奴娇·赤壁怀古》的作者是宋代的苏洵,与辛弃疾并称为“苏辛”,他首创豪放词。 |
D.《一个人的遭遇》作者是德国的海因里希·伯尔,《流浪人,你若到斯巴……》作者是俄国的肖霍洛夫,他们都是诺贝尔文学奖获得者。 |
①子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
②子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(子)曰:“赐也亦有恶乎?”(子贡)曰:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
小题1:文段①阐述了儒家什么思想?请
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小题2:请分析文段②中孔子与子贡之“恶”的不同之处。(2分)
当世皆以为自两汉后,五六百年,有韩
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(节选自《欧阳文忠公文集附录》)
小题1:用斜线(/)给材料中画线的文言文断句。(限6处)(6分)
黜落几尽二苏出于西川人无知者一旦拔在高等榜出士人纷然惊怒怨谤
小题2:文中所指的是欧阳修所倡导的什么事?(2分)
小题3:结合文本用自己的话回答欧阳修有哪些创作主张。(2分)
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