题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
欣赏是文学活动的有机组成部分,只有在欣赏过程中,作品才能获得其本质性,成为文学作品。传统文学理论忽视文学欣赏,致使文学研究难以更进一步,也阻碍了文创作的发展。现代文学理论与传统文学理论的最大不同,就在于文学欣赏的重视程度。可以这样说,对文学欣赏的研究,是现代文学理论的起点,现代文学理论就建立在文学欣赏理论的基础上。
根据这段话,理解最准确的是( )
A.现代文学理论重视文学欣赏的过程 |
B.文学创作是文学欣常的前提 |
C.文学欣赏是作品获得本质性的途径,它是文学活动最主要的部分 |
D.文学欣赏活动的普及奠定了文学理论的基石 |
答案
C
解析
无
核心考点
试题【阅读下面语段,按要求回答问题:欣赏是文学活动的有机组成部分,只有在欣赏过程中,作品才能获得其本质性,成为文学作品。传统文学理论忽视文学欣赏,致使文学研究难以更进】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
人类具有相信“自己人”倾向,一个有经验的谈话者,总是使自己的声腔调、音量、节奏与对方相称,就连坐的姿势也尽力给对方在心里上在相容之感。比如,并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感。
这段话的主旨是( )。
A.有经验的谈话者一般都比较自信,在交谈过程中能掌控局面 |
B.人们总是更善于和自己熟悉的人谈话 |
C.谈话过程中的坐姿与声调、音量、节奏等同样重要 |
D.创造相容感能对谈话过程产生积极的作用 |
“龙”的英文“Dragon”,在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。“龙”在内的一些中国历史和文化了解甚少的外国人片机而武断地产生一些不符合实际的联想。“龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性,容易凝聚成为现代化建设最大的财富。开发人的内在动力,产生文化效应,大幅度提高民素质、各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。
这段话直接支持了这样一种观点,即( )
A.物质层面的财富是城市建设可感可触的基础 |
B.历史文景观作为城市建设的新视点的观念尚验证为人们接受 |
C.文化建设是城市建设的主要组成部分 |
D.历史文化遗产有益于提升城市的精神品质和塑造城市的风貌形象 |
当你把社会看作一个复杂的系统的时候,重视多种因素的动态协调,才会更好地促进社会的和谐。假如遇到问题,就从概念出发,进行简单的定性和判断,强求一致,非此即彼。这种思维的简单化、片面化、极端化,都与和谐社会的格格不入。
这段话的主旨是( )。
A.构建和谐社会需要系统思维 |
B.简单化、片面化地处理社会问题方法是不正确的 |
C.面对复杂的问题时,我们不能简单地去定性,简单地去做出判断 |
D.“求同存异”是构建和谐社会的一个理念 |
作为一个发展中国家,自主创新并非自己创新,更非封闭式创新,不能排斥技术引进,但技术创新能力无法通过引进直接获得,并关键技术更是买不来,日本和韩国引进技术和消化吸收费用的比例分别为1:5和1:8,而我国的比例为1:0.15。
由此可见,我国技术引进的主要问题是( )。
A.对引进技术的消化吸收和再创新不够 |
B.过分依赖技术引进,自主创新能力不强 |
C.引进先进技术的力度还不够 |
D.引进的技术并不是世界上最先进、最关键的技术 |
给食
日本的小学里中午供应午餐,叫“给食”。
从一年级开始,给食就全由孩子们自己轮流负责搬运、摆放。你花费多少时间,打翻多少瓶牛奶,都没有关系,反正最后能让大家吃上饭就行。
这种给食不是免费的,但和免费也差不多——一个月3500日元,随便上哪儿打半天工的收入都绝对不止这个数。
为什么要给食?日本的妈妈们不工作的很多,小学生从家走到学校一般不超过10分钟,完全可以回家吃饭,也可以带便当。似乎找不到给食的理由。
要说给食的理由,恐怕得追溯到明治时代了。那时候日本人还很穷,一般人家是吃不饱的。小孩是很重要的劳动力,穷人不愿把孩子送去读书。政府为了解决这个问题,采取了给食的办法来吸引学生——有饭吃你来不来?
现在不用以“给饭吃”来吸引学生了,给食有了另外的意义。
现在日本的“给食”在教育孩子方面有哪些“另外的意义”?不超过100个字。(6分)
答:
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