题目
题型:单选题难度:简单来源:不详
龙在我国古代始终代表一种神性,又是九五之尊的象征, , ,
, , , ,以增加人民对于龙的敬畏之情。
①虽然龙舟竞渡的风俗习惯长江之南凡有河流处即通行②服装艺术上随便用龙是受禁止的③且逢年过节舞龙灯的习俗具有全国性④每逢天旱,封建统治者就去庙中祈雨,把应付责任推到龙王身上⑤是广大人民娱乐节目之一⑥但另一方面,南方各地任何县城必有龙王庙
A.①③⑥④②⑤ | B.②①⑤③⑥④ | C.③⑤①⑥④② | D.⑥④①③⑤② |
答案
解析
核心考点
举一反三
毫无疑问,长城是我国建筑史乃至人类建筑史上的一项奇迹,它是我们先民的智慧,力量和决心的体现, , , , , , ,
中国正以改革开放的姿态走向世界的今天,长城是不可能成为中华民族的象征。
①歌颂它在历史上起过如何大的作用,并得出修长城就是爱中华民族的结论却是违背历史事实的
②因此将长城及其遗址保存完好,并适当作些修复,供考察研究、参观游览是完全必要的
③在历史上,长城从来不是中华民族的共同象征
④也是无助于国家统一和民族团结的
⑤从爱护文物是一种爱国的表现这一角度讲,保护和维修长城的确是一种爱国行为
⑥但是由此引申下去,把长城同中华民族联系起来,把长城当作中华民族的共同象征
A.⑤⑥④②①③ | B.⑤②⑥④①③ | C.②⑤⑥①④③ | D.②⑥⑤①④③ |
文本解读,核心是“文本”。 。 。可是在现代西方文论中,text 作为学术话语,和课文有着不可忽略的区别。 。 。阅读并不仅仅是被动的接收,而且是主体的“同化”,不同时代,不同文化背景,不同经历,不同素养,不同价值取向的读者的主体不同,因而“同化”(受孕)的结果也是不同的。 。“一千个读者,有一千个哈姆雷特”,一万个读者就有一万个孙悟空。
①文本的内涵,则只有经过读者心灵的填充、同化,才能投胎受孕成形
②本来我们不叫“文本”,而叫“课文”
③文本的意义,是由读者决定的
④课文,是客观存在,其意义是确定的,不以读者的主观意向为转移
⑤这两个词,在英语里都是text,原来都是正文、本文、原文的意思
A.③②⑤④① | B.②⑤④①③ | C.②⑤①④③ | D.①③②⑤④ |
农民工版《春天里》传递的情感与价值,完全是来自于一种自觉地意识, ,
。 , , , 。
①从而引起人们普遍的艺术共鸣
②恰恰就是这种完全自发与自然的态度
③反而产生超越原唱者的力量感
④它是完全尊重社会现实自发的本真表达
⑤不但让人不会嫌弃他们的粗陋
⑥彻底摆脱了一切约定俗成的文化框架与艺术习惯
A.②⑥③①④⑤ | B.②③①⑤④⑥ | C.④⑥②⑤③① | D.④⑤⑥②③① |
数学作为文化的一部分,其最根本的特征是它表达了一种探索精神。___ ,___ ,___ ,____,____。
①人总有一个信念:宇宙是有秩序的
②可是,离开了这种探索精神,数学是无法满足人的物质需要的
③因此人应该去探索这种深层的内在的秩序,以此来满足人的物质需要
④数学的出现是为了满足人类的物质生活需要
⑤数学家更进一步相信,这个秩序是可以用数学来表达的
A.④②①⑤③ | B.①③⑤④② | C.④②③①⑤ | D.①③④②⑤ |
①“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜,更深人静后的景况。②“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。③“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。④“前树深雪里,昨夜一枝开”,又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。⑤一提到雨,也就必然的要想到雪。
A.⑤①②③④ | B.⑤④③②① |
C.⑤③②①④ | D.⑤①③②④ |
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