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题目
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【题文】中华传统文化中存在着浓烈的“孝亲”情感,下列各项与之有关联的是   (   )
A.分封制度的影响B.宗法制度的影响
C.礼乐制度的影响D.佛教信仰的影响
答案
【答案】B
解析
【解析】
试题分析:中华传统文化中的孝亲情感实质上是指以血缘为纽带的亲情关系,而血缘关系体现了宗法制度。所以答案选B。
考点:古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制
核心考点
试题【【题文】中华传统文化中存在着浓烈的“孝亲”情感,下列各项与之有关联的是   (   )A.分封制度的】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国(    )
①不需建立统一的美利坚政府         ②采取措施防止个人权利的膨胀 
③建立公共权力机关协调社会矛盾      ④政府权力不应受任何力量的制约
A.①② B.①③C.②③D.①④
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【题文】 春秋战国大变革时代,属于政治体制剧烈变化的是:①从世卿制到任官制  ②从内外服制到分封制   ③从井田制到私田制 ④从封国制到郡县制
A.①②③④B.①②C.①③④D.①④
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【题文】下图是有关省份的汽车好牌图片,这些省份的简称源自西周分封制的是(     )

A                    B                  C                   D
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【题文】“夏有禹,商有汤,周文武,称三王。夏传子,家天下。……始春秋,终战国,五霸强,七雄出。赢秦氏,始兼并,传二世。”这段《三字经》反映了
A.中央集权的进一步加强B.地方行政制度的变迁
C.由分封走向统一的进程D.君主专制强化的历程
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【题文】(18分)阅读下列材料,回答问题:
材料一 华夏国家是依靠封建制(封邦建国,下同)而形成的国家形态。……但是,随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候,再依靠封建制重建国家的企图,就难以实现了。……随着世代的交替,亲族间维持忠诚的纽带日益松弛,诸侯与周室之间的距离越拉越大,……正是在这一背景下,中国必须再一次重新寻找制度建构的理路,重新踏上制度建构的征程,这就是从华夏国家到
官僚制国家的嬗变。                        
——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》
材料二 中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制,①或是实行集体宰相制度,②或是在正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的。             
——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》
材料三
第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。
第三十条 临时大总统代表临时政府,总揽政务,公布法律。
第四十九条 法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
第五十一条 法官独立审判不受上级官厅之干涉。
第五十二条 法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分,不得解职。惩戒条规以法律定之。                             
——摘自《中华民国临时约法》
(1)依据材料分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。依据战国时期的历史,说明“制度的重新建构”。(5分)
(2)依据材料,概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。结合史实,说明材料中两种模式 (7分)
(3)依据材料分析中华民国政治体制的特点。结合所学知识,分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同?(6分)
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