题目
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【题文】火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于
| A．图腾崇拜 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．世袭制 |
答案
【答案】C
解析
【解析】
试题分析：由题干信息“火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘”可知，分家另立火塘，标志着家庭的分化，由一个家庭中分化出来的血缘关系的家庭便逐渐形成一个家族。这与宗法制符合。
考点：古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·血缘关系维系的宗法制
试题分析：由题干信息“火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘”可知，分家另立火塘，标志着家庭的分化，由一个家庭中分化出来的血缘关系的家庭便逐渐形成一个家族。这与宗法制符合。
考点：古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·血缘关系维系的宗法制
核心考点
试题【【题文】火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于A．图腾崇拜B．分封制C】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄（ ）
| A．有助于稳定和维护封建统治 | B．确立了社会保障体系 |
| C．有利于防止宗族内部权力纷争 | D．阻碍了田庄经济的发展 |
【题文】范文澜《中国通史》中写道：“周公教成王说，‘你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。’”这一说法表现的是古代哪一种制度
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．礼乐制度 | D．世卿世禄制 |
【题文】王家范在《中国历史通论》一书认为：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制，……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”对材料理解不正确的是( )
| A．西周：分封制；秦朝，中央集权制 |
| B．西周：神权政治；秦朝，世俗政治转变 |
| C．西周：权力相对分散；秦朝，统一王朝 |
| D．西周：贵族政治；秦朝，官僚统治 |
【题文】西周时期，对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，均制定规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。其主要目的在于( )
| A．扩展周的统治范围 |
| B．加强周天子对地方的统治 |
| C．解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾 |
| D．维护分封制和宗法制 |
【题文】在中国古代，父亲在家中居统治地位，实行“一言堂”，是绝对的真理，鲁迅说“父对于子，有绝对的权利和威严，若是老子说话，当然无所不可，儿子有话却在未说之前早已错了”。上述现象与下列哪种制度有关( )
| A．王位世袭制 | B．宗法制 |
| C．分封制 | D．皇帝制 |
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