题目
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【题文】温家宝总理谈辛亥百年时曾说:“今天最好的纪念孙中山先生的方式就是发扬其‘天下为公’精神”。“天下为公”原指天下是天下人的天下,后被“家天下”取代。这一变局出现于( )
A.大禹——禅让 | B.周武王——分封 |
C.夏启——世袭 | D.秦始皇——皇帝 |
答案
【答案】C
解析
【解析】
试题分析:本题主要考查三代的政治制度。所谓“家天下”是指古代帝王把国家当作一家的私产,世代相传。《礼记.礼运篇》记载禹以前的社会是大同社会。在那时,一切财产都是公共所有(天下为公),首领依其才能选举产生(选贤与能)。禹以后,其儿子启时,以王位世袭制代替禅让制,国家成了一家之私产(天下为家),私有制已成合法,父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼)。所以应选C
考点:古代中国的政治制度?夏、商、西周的政治制度?夏的政治制度
试题分析:本题主要考查三代的政治制度。所谓“家天下”是指古代帝王把国家当作一家的私产,世代相传。《礼记.礼运篇》记载禹以前的社会是大同社会。在那时,一切财产都是公共所有(天下为公),首领依其才能选举产生(选贤与能)。禹以后,其儿子启时,以王位世袭制代替禅让制,国家成了一家之私产(天下为家),私有制已成合法,父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼)。所以应选C
考点:古代中国的政治制度?夏、商、西周的政治制度?夏的政治制度
核心考点
试题【【题文】温家宝总理谈辛亥百年时曾说:“今天最好的纪念孙中山先生的方式就是发扬其‘天下为公’精神”。“天下为公”原指天下是天下人的天下,后被“家天下”取代。这一变】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】教育信息网:我国有15个省份男女出生比例在115∶100以上,其中有9个省份高达126∶100,还有部分家庭因此破裂。下图现象考究其观念因素应根源于( )
A.中央集权制的存在 | B.对宗法血缘关系的重视 |
C.经济生活条件的改善 | D.古代法律不完善的误导 |
【题文】《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是( )
A.同姓亲族 | B.功臣 |
C.奴隶 | D.先代贵族 |
【题文】西周分封的诸侯不能享受的权利是( )
A.建立武装 | B.征派赋役 |
C.推荐自己的继承人 | D.对卿大夫实行再分封 |
【题文】分封制使西周贵族集团形成的等级秩序是( )
A.周王——卿大夫——诸侯——士 |
B.周王——诸侯——卿大夫——士 |
C.周王——诸侯——士——卿大夫 |
D.周王——卿大夫——士——诸侯 |
【题文】(26分)现代化是人类社会进步的重要标志。阅读材料,回答问题。
材料一:所谓古代中国的“现代化”,就是指造就中华帝国的那套“理性设计”,主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看,则春秋战国以至于帝国时代,郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。
——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》
(1)结合材料一和所学知识,以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实,并据此指出材料一中“现代化”的内涵。(8分)
材料二: 宋太祖时,遇某官出缺,他叫宰相赵普拟名,赵普拟后交给太祖,恰好这人是太祖平时最讨厌的,他愤然说:“这人怎好用”,就把这名纸撕了,掷在地。赵普不做声,把地上废纸捡起来藏了。过一两天,太祖又要赵普拟,赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边,即又把这纸送上。太祖诧问:“如何还是此人”,赵普答道,据某意见,暂时更无别人合适。太祖也悟了,点头说:“既如此,便照你意见用吧!”
——钱穆《中国历代政治得失》
(2)依据材料二概括宋代君相关系的特点,结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。(6分)
材料三 《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位,……废除了绝对的不受任何限制的最高权力。
——杨天石《帝制的终结》
(3)结合材料三和所学知识,说明革命党人为制约权力进行了哪些方面的设计?是否达到了其目的?(6分)
材料四 国学大师钱穆说,政治制度必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合沟通,才能真实发生相当的作用。要实现中国的民主化,我们首先要认识和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基础上,再去认识西方的政治制度,将适合中国国情的部分移植过来。
(4)结合所学知识,说明近现代中国的民主政治历程是如何印证材料四的观点的?(6分)
材料一:所谓古代中国的“现代化”,就是指造就中华帝国的那套“理性设计”,主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看,则春秋战国以至于帝国时代,郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。
——张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》
(1)结合材料一和所学知识,以郡县制为例概述从宗周时代到秦汉时期政治制度演变的史实,并据此指出材料一中“现代化”的内涵。(8分)
材料二: 宋太祖时,遇某官出缺,他叫宰相赵普拟名,赵普拟后交给太祖,恰好这人是太祖平时最讨厌的,他愤然说:“这人怎好用”,就把这名纸撕了,掷在地。赵普不做声,把地上废纸捡起来藏了。过一两天,太祖又要赵普拟,赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边,即又把这纸送上。太祖诧问:“如何还是此人”,赵普答道,据某意见,暂时更无别人合适。太祖也悟了,点头说:“既如此,便照你意见用吧!”
——钱穆《中国历代政治得失》
(2)依据材料二概括宋代君相关系的特点,结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。(6分)
材料三 《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位,……废除了绝对的不受任何限制的最高权力。
——杨天石《帝制的终结》
(3)结合材料三和所学知识,说明革命党人为制约权力进行了哪些方面的设计?是否达到了其目的?(6分)
材料四 国学大师钱穆说,政治制度必然得自根自生。纵然有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合沟通,才能真实发生相当的作用。要实现中国的民主化,我们首先要认识和了解祖宗的政治制度和政治智慧。在此基础上,再去认识西方的政治制度,将适合中国国情的部分移植过来。
(4)结合所学知识,说明近现代中国的民主政治历程是如何印证材料四的观点的?(6分)
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