题目
题型:专项题难度:来源:
材料一 明孝陵……新创了方城、明楼和享殿等建筑,改方坟为圆丘,称“宝顶”,从而形成自己的风格。……明孝陵的主体建筑坐落在钟山之阳,从御河桥起至宝城顶,包括文武方门、中门、孝陵殿、石桥、方城、明楼等,排列在南北中轴线上,庄严、方正、均衡、协调,符合封建君权神权的思想要求。
(2)据材料二和所学知识,概述昆曲的独特文化价值。分析清中叶以来昆曲走向衰落的原因。
(3)从上述材料中遗产的文化特征看,指出它们所属遗产的类别。结合汀苏两处文化遗产,谈谈保护文化遗产有何礼会价值?
答案
(2)价值:昆曲再现古典戏曲原貌,百戏源于昆曲。原因:昆曲创作脱离舞台实际;新戏曲(花部)贴近百姓生活,冲击昆曲。
(3)类别:明孝陵属于物质文化遗产;昆曲属于口头非物质文化遗产。价值:文化遗产是创新文明、吸取借鉴的宝贵资源;还是促进经济、文化交流的重要载体。
核心考点
试题【江苏历史悠久,文化遗产丰富多彩,独特多样。对这些文化遗产的探寻,不仅可以认识历史风貌,还能受到传统文化的熏陶。材料一 明孝陵……新创了方城、明楼和享殿等建筑,改】;主要考察你对中国的历史文化遗产代表等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。布达拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫,象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。
(1)据材料一,皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载?
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(2)据材料二并结合所学知识,为什么说徽州古村落是徽商文化的产物?古村落突出反映了徽商怎样的心态?
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(3)据材料三并结合所学知识,古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能?体现了怎样的环境理念?
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(4)有学者称:“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此,你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么?
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①藏族在唐朝时称吐蕃 ②唐蕃和亲 ③佛教从唐时传入中国 ④唐太宗采取开明的民族政策
⑤清朝加强同藏族的团结,尊重喇嘛教 ⑥佛教文化在祖国和世界文化中占有重要地位
B.①③④⑤
C.①②③④⑥
D.①②④⑤⑥
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材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
布迭拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫,象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。
(1)据材料一,皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载?
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(2)据材料二并结合所学知识,为什么说徽州古村落是徽商文化的产物?古村落突出反映了徽商怎样的心态?
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(3)据材料三并结合所学知识,古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能?体现了怎样的环境理念?
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(4)有学者称:“文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。”据此,你认为皖南古村落的“完整样态”应该是什么?
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B.赵、魏、韩三国北方长城
C.秦、齐、楚三国北方长城
D.赵、燕、齐三国北方长城
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