“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有（）①国家是上帝的理性的直接产物②教会高于国家③君主的权力来源于上帝④教会权力高于世俗权力A．①②③B．①②④C．①③ - 高中历史试题 - 超级试练试题库

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“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有（）
①国家是上帝的理性的直接产物②教会高于国家③君主的权力来源于上帝④教会权力高于世俗权力

答案

核心考点

试题【“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有（）①国家是上帝的理性的直接产物②教会高于国家③君主的权力来源于上帝④教会权力高于世俗权力A．①②③B．①②④C．①③】；主要考察你对洛克等知识点的理解。[详细]

举一反三

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

荷兰思想家斯宾诺莎批判封建专制理论和神学经典的直接目的是（）

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A．争取资产阶级政治自由和民主

B．为抵抗西班牙强权的外部威胁

C．推动荷兰资本主义经济的发展

D．消除荷兰内部的各种社会矛盾

民主思想理论蓬勃发展是近代民主进程的一个特征，那么近代民主思想的主流是①天赋人权思想 ②人民主权论 ③“人人生而平等” ④民主理论变成法律

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

你认为专制主义和民主思

想两个体系最初的理论分歧是（）

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热门考点

A．国家是上帝的产物，还是人们契约的产物	B．是继续封建割据，还是实现统一
C．是否保障人的生命和安全	D．是实行君主制还是共和制
（15分）【近代社会的民主思想与实践】材料一民权者，所以拥护宪法而不使败坏者也……故苟无民权，则虽有至良极美之宪法，亦不过一纸空文……宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。 ——梁启超《立宪法议》材料二有可能会出现这种情况，政体是自由的，而公民却毫无自由；或者是，公民可能是自由的，而政体却无自由可言。在这两种情况下，前者是政体在法律上是自由的，而事实上不自由；后者是公民在事实上是自由的，在法律上不自由。 ——（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1）根据材料一、二，概括指出粱启超和盂德斯鸠思想的异同。（10分）（2）根据材料一、二，并结合所学知识，分析两者思想主张相似的主要原因。（5分）
（37分）阅读下列材料，回答问题。材料一：这就是交托给他的政权；一种必然永远不会终止的统治权，并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王；……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者，而是交托给神父，以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同：并且，特别是，这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的；基督教世界的一切君王都应当受他的支配，像受耶稣基督本人的支配一样。因为，那些关心人生次要目的的人们，必须服从他这个关心最高目的的人，并受他的命令指挥。 ──〔意大利〕阿奎那（约1225年—1274年）著《阿奎那政治著作选》材料二：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇，名之为独夫，固其所也。 ——黄宗羲（1610年—1695年）《明夷待访录·原君》材料三：若是每个个人把他的权力全部交给国家，国家就有统御一切事物的天然之权；就是说，国家应有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。民主政体的界说可以说是一个社会，这一社会行使全部的职能。我相信，在所有政体之中，民主政治是最自然，与个人自由最相合的政体。在民主政治中，没有人把他的天赋之权绝对地转付于人，以致对于事务他再也不能表示意见。他只是把天赋之权交付给一个社会的大多数。他是那个社会的一分子。这样，所有的人仍然是平等的，与他们在自然状态之中无异。实在说来，政治的真正目的是自由。 ——（荷兰）斯宾诺莎（1632年—1677年）著《神学政治论》（1）根据材料一，概括阿奎那的政治主张中王权与教权的关系。这与中国汉朝董仲舒的政治主张在内容和实质上有何相似之处。（10分）（2）对比材料一，概括斯宾诺莎政治主张的特点。（12分）（3）对比材料二、三，概括17世纪东西方两位思想家政治主张的相同之处。17世纪东西方两种相似的思潮在西方引发了社会变革，而在中国却没有，试分析其原因。（15分）