当前位置:高中试题 > 历史试题 > 第二次世界大战后世界经济的全球化趋势 > 1896年康有为在上皇帝书《请尊孔教为国教》中写道:“特发明孔子为教主,……俾国人知教主,共尊信之”。1914年,袁世凯发布《祭孔告令》,规定每年9月28日中央...
题目
题型:不详难度:来源:
1896年康有为在上皇帝书《请尊孔教为国教》中写道:“特发明孔子为教主,……俾国人知教主,共尊信之”。1914年,袁世凯发布《祭孔告令》,规定每年9月28日中央与地方一律举行“祀孔典礼”。下列对二者“尊孔”相同点的认识,正确的是(   )
A.名为尊孔,实为复辟
B.根本目的都是要使儒学宗教化
C.反映了在西学泛滥的背景下传统文化的复苏
D.都服务于政治需要

答案

解析
康有为借用孔子的权威来减轻变法的阻力,袁世凯利用“尊孔”来为复辟帝制大造舆论,二人“尊孔”都是服务于自己的政治需要。
核心考点
试题【1896年康有为在上皇帝书《请尊孔教为国教》中写道:“特发明孔子为教主,……俾国人知教主,共尊信之”。1914年,袁世凯发布《祭孔告令》,规定每年9月28日中央】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
近代有人曾感慨到:“今者于中华之士,不同朝野,为开发中华抱一志而始终不改者,殆无一人。惟公独居南通之地,仍江北之区,献身于实业之振兴,……。”这里的“中国近代某人”是指
A.孙中山B.李鸿章C.张謇D.荣宗敬

题型:不详难度:| 查看答案
唐代有位和尚作了一首偈说道:「菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?」认为佛并不存在于尘世,而是在人心里,心外无佛,我即是佛,只要有诚心,谁都可以立即成佛。他所提倡的就是所谓的「顿悟」说。这位和尚是
A.唯识宗的玄奘
B.天台宗的智顗
C.禅宗的神秀
D.禅宗的慧能

题型:不详难度:| 查看答案
右面是反映我国近代一种经济形态政治倾向的漫画。造成该经济形态这种政治倾向的根本原因在于
A.深受双重压迫,因此具有反抗压迫的革命性
B.对外国资本主义和本国封建势力有依赖的一面
C.这种经济形态发展阻力大,力量弱小
D.由当时特殊的社会环境决定

题型:不详难度:| 查看答案
19世纪末,中国翻译界出现了新变化:中国人自译书多了,关于日本的书多了,关于典章制度以及形而上学的书多了。下列事件与导致此种变化无关的是      
A.洋务运动B.甲午中日战争C.维新变法D.义和团运动

题型:不详难度:| 查看答案
一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非,反而就没有了是非;又认为人心是自私的,人若不自私,岂不就是无心了吗?这位思想家最可能属于那一个学派?
A.朱熹学派 B.东林学派 C.阳明学派 D.公羊学派

题型:不详难度:| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.