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题目
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钱穆在《国史新论》中关于百家争鸣写道:“惟其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指(   )
A.诸侯B.卿C.士D.商人

答案
C
解析

核心考点
试题【钱穆在《国史新论》中关于百家争鸣写道:“惟其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指(   )A.诸侯B.】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
美国学者迈克尔·H·哈特说过:“***的排列略高于华盛顿,因为毛给国家带来的变化,比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑等人要高不少。”以下对于70年代初“毛给国家带来的变化”的背景,认识不正确的是    (   )
A.第三世界国家影响的扩大B.美国和苏联争夺霸权的斗争
C.我国经济建设成就巨大,国力增强D.***、***等人的正确决策

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本世纪 80年代以来,富国设立的贸易壁垒“使发展中国家每年损失 5000亿美元,相当于发展中国家所获外援的 10倍”。这一数字说明:               (   )
A.全球化对发展中国家的经济发展是非常不利的
B.发达国家与发展中国家无法合作
C.国际经济旧秩序严重损害发展中国家经济发展
D.全球化趋势只是一种表面的现象

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老子和孔子的主张有一些相似之处,这主要是               (   )
A.用政治变革代替军事战争B.用古代的治国方法或模式解决现实的问题
C.承认矛盾的存在但力求回避矛盾D.在教育思想上都承认私学的重要意义

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汉代儒学教育得以推行的主要原因是           (   )
A.是汉朝政权巩固中央集权的需要B.是当时科举制推行结果
C.是培养封建主义官僚集团的需要D.是当时人才观念的影响

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分析下列材料,回答问题。
材料1:孟子对曰:“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’,士庶人(普通百姓) 曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家,万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
《孟子见粱惠王》
材料2:在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故明不高,则光辉不赫;水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!
《天论》引自《荀子》
回答问题
(1)试分别概括提练孟子和荀子的思想?(12分)
(2)材料2“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾,但荀子为什么还要这样说?(8分)
(3)两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面(6分)
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