题目
题型:不详难度:来源:
(12分)人格修养,是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问
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材料一 “格物致知,大学之端,始学之事也。一物格则一知至,其功有渐,积久贯通,然后胸中判然不疑所行,而意诚心正矣。”
——《朱子文集》七十二
材料二 “夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑
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——王守仁:《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
材料三 老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。 ——《二十四孝图之戏彩娱亲》
材料四 忠孝节义,奴隶之道德也。……轻刑薄赋,奴隶之幸福也。称颂功德,奴隶之文章也。拜爵赐第,奴隶之光荣也。丰碑高墓,奴隶之纪念物也。
——陈独秀《警告青年》
请回答:
(1)依据材料一,概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。(2分)
(2)阅读材料二,指出王阳明所谓“良知”的实质是什么?(2分)该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处?(2分)
(3)阅读材料三,对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识?(2分)
(4)根据材料四并结合所学知识回答:陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德,真正实现人的解放?(2分)他为什么要大力抨击旧道德?(2分)
答案
(2)实质:封建纲常伦理道
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不同:朱熹强调要通过学习,或者说通过格物致知,
王阳明主张这一“良知”是天生的、人人具备的、不教自能的。(2分)
(3)进步性:是中华民族的传统美德。(1分)
局限性:实质是
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(4)途径:用理性和科学的眼光去衡量一切,提倡民主科学。(2分)
原因:袁世凯以尊孔复古来抵制共和,以封建伦理纲常来维护专制统治。
解析
核心考点
试题【(12分)人格修养,是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问题。请阅读以下材料:材料一 “格物致知,大学之端,始学之事也。一物格则一知至,其功有渐,积久贯通,然】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.“东方红一号”发射成功 | B.***会见美国国务卿基辛格 |
C.袁隆平培育出新型杂交水稻 | D.***关于“三个面向”教育方针的题词 |
国名 | 人口 | 棉纺织品消费量 | 比 例 |
中国 | 3.6亿 | 人均 0.75便士 | 1 |
洪都拉斯 | 14600人 | 人均934.5便士 | 1246 |
造成表中两国(地区)纺织品人均消费量相差悬殊的原因有:①中国自然经济占主导地位②中国人民生活非常贫困③鸦片走私严重④英国纺织品在中国缺乏竞争力
A.①②③ B.①③④
C.①③ D .①②③④
A.实行三级学位制度 | B.建立职称评定制度 |
C.恢复高校考试招生制度 | D.推进九年义务教育制 |
材料一 著名的《全球通
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——张广智《民主政治、理性观念与中庸之道——试析古希腊人的“思想自由”说》
(1)依据材料一,指出古代希腊人文主义思想诞生的历史条件。(4分)
材料二 “人文精神”应具有两个方面的内容::一是“人”,一是“文”。在“人”的方面,它把“人”视为终极关怀的目标,是目的而不是手段,尊重人之为人的权利,尊重人的尊严和价值,承认人追求自由、幸福的权利;在“文”的方面,
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——张绪山《西方人文精神传统与近代科学思维》
(2)依据材料二,指出“人文精神”与“科学精神” 的本质特征和相互关系。(4分)
材料三 “凡为一个人的理性所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,即使受到当权者或法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制,一切都要放到理性的审判台前加以考察。 ”
“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是***死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”
——苏格拉底
(3)依据材料三,指出苏格拉底的人文主义的内涵。结合材料三和所学知识,谈谈你对苏格拉底之死的看法。(4分)
A.民族企业要发展,必须完成![]() |
B.拒绝日本收购,体现了民族资产阶级的革命性 |
C.上海民族企业受到日本企业和官僚资本的双重挤压 |
D.不把产业卖给外国人,体![]() |
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