题目
题型:不详难度:来源:
A.争功逐利 | B.仁义道德 | C.礼乐教化 | D.无为而治 |
答案
解析
试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,春秋战国时期处于一个急剧变革的时代,法家思想最为上层统治者所看中,因为其主张迎合了统治者发动争霸和兼并战争的需要,争功逐利也成为士大夫效仿的目标,答案选A,B C两项是儒家的思想主张, D是道家的思想主张。
点评:法家思想是中国古代统治者采用的重要思想之一,其主张“以法治国”和加强君主权力,成为战国时代最受欢迎的学说,但由于忽视道德的教化功能和作用并主张用严刑峻法镇压民众,导致民众的不满,故在秦代以后丧失主导地位,让给了儒家思想。但中国自汉代以后的统治者多采用儒、法、道三家思想杂糅而用之。
核心考点
试题【在春秋战国这一社会转型期,下列现象或价值观最可能在社会上盛行或被默认的是( )A.争功逐利B.仁义道德C.礼乐教化D.无为而治】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.婆罗门、刹帝利 | B.吠舍、首陀罗 |
C.婆罗门、吠舍 | D.刹帝利、吠舍 |
A.政启开元,治宏贞观 | B.为政苛滥,户口流移 |
C.有智有谋,千古一帝 | D.无字坟碑,前无古人 |
材料一: 牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。——《诗经·大雅·大明》
![](http://img.shitiku.com.cn/uploads/allimg/20200309/20200309145746-90934.jpg)
材料二:上图是西周的青铜利簋,高28厘米,1976年出土于陕西省临潼县零口,现在藏中国历史博物馆。这件利簋的内底就镌刻着周武王在讨伐商纣王之前占卦问神的铭文,共32字。
材料三:武王克商是“上古三代”历史上的一件大事,由于史料记载不甚清晰,武王克商的年代长期不能确定。两千多年来,中外学者根据各自对文献和西周历法的理解,形成了数十种看法,最早的克商之年为公元前1130年,最晚的为公元前1018年,……近年来,专家们对周人的都城进行考古研究,确定克商之年应在公元前1050年至公元前1020年之间,前后差距缩短至30年。专家们又通过现代天文学方法回推克商时关于天象的记载,得到公元前1046年、公元前1044年、公元前1027年三个克商年的方案。其中公元前1046年与文献、金文历谱等记载大致符合,因此被认定为首推的武王克商之年。
——《教材》
(1)属于文字史料的是材料_______,属于实物史料的是材料_______。(2分)
(2)上述三则材料中,史料价值最高的是材料__________________。(1分)
(3)史学家王国维把材料一和材料二结合起来研究的研究历史方法命名为________。(1分)
(4)在通过传统的史学研究方法,都无法对相关史实获得确凿年代的情况下,还可运用哪些新的研究方法取得突破?(1分)
材料一 首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人,那么他必须被截去那部分肢体;如果议论婆罗门,则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产,他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》
材料二 奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相。——释迦牟尼
问题:
(1)材料一反映了古代印度的什么制度?
(2)《摩奴法典》主要维护的是哪些特权阶层的利益?
(3)材料二实质上反映了印度佛教的什么主张?
(4)结合材料一、二和所学知识,说明佛教在当时的印度社会广泛传播的原因。
A.①②③④ | B.①②③ | C.①③④ | D.②③④ |
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