题目
题型：不详难度：来源：
| A．社会变革剧烈 | B．封建制度确立 | C．人文主义盛行 | D．农民起义爆发 |
答案
解析
试题分析：根据“当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”其中涉及人文主义的起源、百家争鸣的史实，根据所学，其发生的历史背景均是社会的转型时期。
核心考点
试题【伯恩斯在其撰写的《世界文明史》中说：“当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
材料二 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活方式。
——（美）杰里·本特利《新全球史》
材料三 中华人民共和国成立时，封建主义婚姻制度在华北农村占主导地位，严重阻碍了社会进步，改革封建婚姻制度已成当务之急。1950年5月我国颁布并施行《中华人民共和国婚姻法》后，在华北农村开展了一场广泛深入的婚姻制度改革，经过大力宣传贯彻《婚姻法》和建立婚姻登记制度，最终实现了从封建主义婚姻制度向新民主主义婚姻制度的嬗变。
——张志永《建国初期华北农村婚姻制度的改革
（1）据材料一指出，梁启超的家庭伦理观。（2分）试分析梁启超的家庭伦理观形成的历史背景。（6分）
（2）概括材料二、三，指出推动家庭变革的基本因素有哪些？（4分）你认为封建婚姻制度有什么弊端？（3分）
材料一 （朱）熹少时，慨然有求道之志。……故熹之学既博求之经传，复遍交当世有识之士。……其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦，于是竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有：《大学中庸章句》、《论语孟子集注》、《楚辞集注》、《辩证》、《韩文考异》……；所编次有：《论孟集议》、《孟子指要》、《中庸辑略》……平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。
材料二 陆九渊……三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答，遂深思，至忘寝食。……初读《论语》，既疑有子之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”又尝曰：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出此心理，亦无不同也。”或劝九渊著书，曰：“《六经》注我，我注《六经》。”又曰：“学苟知道，《六经》皆我注脚。”
（1）根据材料一、二，概括比较朱熹和陆九渊治学的不同之处（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出朱熹和陆九渊思想的相同之处。概括他们对儒学发展的突出贡献（6分）
| A．实事求是，注重科学 | B．忽视工业，片面发展 |
| C．大炼钢铁，遵循规律 | D．“左”倾浮夸，急于求成 |
材料一 凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
——《汉书·武帝纪》
材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。
——高春菊《董仲舒教化思想研究》
请回答：
（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。（4分）
（2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。（6分）
（3）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？（2分）
| A．认为秦始皇主张礼法并用 | B．肯定秦始皇对儒学的积极作用 |
| C．意在鼓吹复兴儒学 | D．认识到思想为政治服务 |
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