题目
题型：不详难度：来源：
| A．儒学思想的自我更新 |
| B．君主专制中央集权制度的确立和发展 |
| C．思想大一统的趋势 |
| D．手工业和商业的日益繁荣 |
答案
解析
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，秦始皇的“焚书坑儒”专采法家思想，推行残暴统治最终导致秦末农民大起义和秦王朝的灭亡，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”目的是指为了重新建立大一统中央集权王朝，所以儒学地位的变化是为了适应君主专制中央集权制度的确立和发展，答案选B，A C D三项与上述题意特征不符。
核心考点
试题【秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于A．儒学思想的自我更新B．君主专制中央集权制度的确立和发展C．思想大一统的趋势D．手工】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．听孔子讲学 | B．在太学里学习“五经” |
| C．在书院里听“二程”讲授理学 | D．接受王夫之的唯物主义思想 |
| A．“为政以德”“节用而爱人” | B．“施政于民，省刑罚，薄税敛” |
| C．“心即理也”“心外无物” | D．“万物皆只是一个天理” |
| A．“仁” | B．“心外无物” | C．“理” | D．“格物致知” |
材料一 哲学家们在晚周（注：春秋战国）时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——[美]泊恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（注：黄宗羲在《明夷待访录》中认为 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! ”）
(1)依据所学知识,指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?(6分)
(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张?(5分)
(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。(9分)
(4)以孔子为代表的儒家思想历经2000多年，虽多次经受冲击，但仍流传至今。根据你所学知识，试分析其原因。（6分）
材料一
| 时间 | 王韬的主要活动 |
| 1849年 | 受英国传教士邀请，入英人所办墨海书馆工作 |
| 1862年 | 因上书太平天国一事被清廷发现并追缉，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。滞港期间，协助英华书院将十三经译为英文，兼任香港《华字日报》主笔 |
| 1867年 | 漫游法英等国，应邀前往牛津大学、爱丁堡大学作学术演讲 |
| 1874年 | 在香港集资创办《循环日报》，评论时政 |
| 1879年 | 应日人邀请，前往日本考察四个月，写成《扶桑游记》 |
| 1886年 | 主持上海格致书院，推行西式教学 |
| 1894年 | 孙中山拜见王韬，王韬为孙中山修改《上李傅相（李鸿章）书》 |
——王韬《弛园文录外编》
材料三 论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。
——王韬《纪英国政治》
（1）据材料一，说明王韬生活的时代背景并概括其主要贡献。（12分）
（2）概括材料二观点并作简要评价。（8分）
（3）与材料二相比，材料三中王韬的思想发生了什么变化？结合材料一，指出其原因。（6分）
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