题目
题型:不详难度:来源:
A.“多讲本朝仁政,俾知历圣德泽之深厚,以养成国民自强之志气,忠爱之性情” |
B.“了解劳动人民是历史的创造者,是历史的主人” |
C.“特别说明其(指中国)历史上之光荣,特别是1937年以来所受列强侵略之经过,与其原因,以激发学生民族复兴之思想” |
D.“明于民族之进化,社会变迁,邦国之盛衰,尤宜注意于政体之沿革,与民国建立之本” |
答案
解析
试题分析:1912年是中华民国成立那一年,“民族之进化,社会变迁”体现了民国初期的社会特征,“政体沿革,民国建立之本”体现了民国时期的教育目标,选正确答案为D。讲仁政、注重传统道德的培养是清末政府的教育目标,排除A。强调劳动人民是历史的创造者,应该是新中国建立初期的目标,排除B。强调近代列强的侵略,激发民族复兴和爱国主义的教育,是1936年抗日战争全面爆发之前中国民族面临严重的危机时提出来的,排除C。
核心考点
试题【20世纪以来,中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标,颁布于1912年的是A.“多讲本朝仁政,俾知历圣德泽之深厚,以养成国民自强之志气,忠爱之性情】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.1972年美国政府承认只有一个中国,台湾是中国的一部分 |
B.1972年日本政府承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府,台湾是中国一部分 |
C.1978年美国政府承认中华人民共和国政府是中国唯一合法政府,台湾是中国一部分 |
D.1992年海峡两岸就“一国两制”达成共识,史称“九二共识” |
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期,它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到,但建立在血缘基础上,以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生,“删定”诗书,使这个模式产生了社会影响,并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中,通过传播、熏陶和教育,在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神,服从理性的清醒态度,重实用轻思辨,重人事轻鬼神,善于协调群体,在人事日用中保持情欲的满足与平衡,避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……,它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象,构成了一种民族性的文化—心理结构。
——李泽厚《中国古代思想史论》
(1)依据材料一,概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。(10分)
材料二 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需要。
——李泽厚《中国古代思想史论》
(2)以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。(12分)
材料三 九月二十八日,在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上,推出了“世界孔庙同祭孔”活动。(据了解,海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。)据孔子文化节组委会办公室的人士介绍,举办“世界孔庙同祭孔”活动,旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙(文庙)世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。
——根据相关材料整理
材料四 图片一和图片二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动期间
(3)请结合材料三,对材料四中图片所反映的内容作简要评价。(6分)
A.藏富于民 | B.勤俭节约 | C.忠孝为本 | D.国富民贫 |
A.重视立身处世的道德自励 | B.重视教育、开门纳徒 |
C.主张穷理格物、明道德之善 | D.积极从政、以道德化人 |
A.从诸侯国家走向统一 建立起民主政治 |
B.中央集权制度形成 雅典民主政治奠基 |
C.官僚政治趋向完备 确立三权分立机制 |
D.专制皇权正式确立 公民参与城邦政治 |
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