题目

题型：不详难度：来源：

（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 “凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国。”“合群云者，合多数之独而成群也。以物竞天择之公理衡之，则其合群之力愈坚而大者，愈能占优胜权于世界上，此稍学哲理者所能知也。吾中国谓之为无群乎？彼固庞然四百兆人，经数千年聚族而居者也。”
——《梁启超选集》
梁启超反对提倡“排满复仇论”，主张合满汉各民族为一大中华民族，以相对于世界其他现代民族国家。他提出“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”
——《觉醒与迷误——中国近代民族主义研究》
材料二 在吸纳世界近代民族国家的思想后，孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义”。……如果以1919年为分界线，那么孙中山的民族革命的目标发生了一大转化。孙中山一生奋斗的目标是“使中国成为一个统一、完整的国家。”但统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提，其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神。他说：“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。”
（1）依据材料一、二，比较梁启超和孙中山在民族主义问题上的异同点。（10分）
（2）依据材料并结合所学知识，指出孙中山民族主义思想在1919年发生“转化”的原因。（5分）

答案

（1）相同点：都主张以民族主义来组建国家；都反对“大汉族主义”观，主张民族平等，各民族统一为中华民族；都提倡以民族主义和民族精神抵制侵略，挽救国家。（6分）
不同点：梁启超以物竞天择的进化论观点解释民族主义；孙中山强调民族间的融合与认同，强调中华民族的共和精神。（4分）
（2）原因：吸纳世界近代民族国家的思想；巴黎和会中国外交的失败；五四爱国运动的影响。（5分）

解析

（1）依据材料一中的认为“凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国。”、“主张合满汉各民族为一大中华民族…”、“大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”；材料二中的“提出了融合国内各族而成一中华民族的思想”、“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义”；“我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国”；可以看出二者的共同点是：都主张以民族主义来组建国家；都反对“大汉族主义”观，主张民族平等，各民族统一为中华民族；都提倡以民族主义和民族精神抵制侵略，挽救国家。二者的不同点依据材料中的“以物竞天择之公理衡之，…”、“统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提，其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神”可以看出梁启超以物竞天择的进化论观点解释民族主义；孙中山强调民族间的融合与认同，强调中华民族的共和精神。
（2）本问结合所学1919年的历史背景分析孙中山民族主义思想变化的原因有：对外：巴黎和会外交的失败；对内：五四运动爆发；另依据材料中的“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，”可以看出孙中山吸取了近代民族国家的思想。
【考点】近代社会的民主思想与实践·近代中国的民主思想与反对专制的斗争·康有为、梁启超和孙中山的民主思想