题目
题型：不详难度：来源：
| A．知己知彼，百战不殆 | B．不战而屈人之兵 |
| C．慎战，但不畏战 | D．避实击虚，攻其必备 |
答案
解析
试题分析：“怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。”因此要慎战，故明君慎之，良将警之。为了安国全军，但不害怕战争。
核心考点
试题【《孙子兵法》说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．第一个五年计划超额实现 | B．土地改革消灭了地主阶级 |
| C．社会主义改造任务的完成 | D．十一届三中全会后的改革开放 |
| A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统 | B．三国时期的监察制度具体完善 |
| C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 | D．西汉确立的社会核心价值观影响深远 |
材料 清末，改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复、黄遵完等都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。
孙中山提倡的也非个人自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义……他提倡的是国家自由，反对个人自由……他主张国家平等，可是他不相信人类有平等。
哲学家张申府认为民主政治就是一种与人为善，尽其在我，各得其所的政治。他晚年还说：“西方各国的宪法内容最初乃导源于天赋人权说，天赋人权说源自中国的儒家思想。可知天赋人权自为吾家旧物，遗留于海外二三百年之久，今可知游子还乡矣。彼西方既采入儒家言以建民主，吾何为不可以西方民主还之于儒家乎？”
——摘编自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）根据上述材料，概括民国时期中国知识分子进行民主构想的特点。（6分）
（2）结合所学知识，分析影响民国时期中国知识分子进行民主构想的因素。（9分）
| A．臣子必须绝对服从君主 | B．君臣要各安其位,各守其职 |
| C．臣子要为君主做出牺牲 | D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提 |
| A．颁布《义务教育法》 | B．培育“南优二号”杂交水稻 |
| C．“银河—Ⅰ号”计算机研制成功 | D．建成秦山、大亚湾核电站 |
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