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题目
题型:不详难度:来源:
下列歌谣中,不能反映民国初年社会风尚的是 (    )
A.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚
B.辫线斜拖三尺短,之乎者也说荒唐
C.文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤
D.改良的头,改良的花,改良的姑娘大脚丫

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查学生准确再现再认历史知识的能力,民国的建立促进了人们思想的解放,A、C、D项分别从婚俗、服饰、打扮等方面反映了民国初年人们思想的进步;B项长辫和裹脚以及文言文等仍然是中国封建时代的传统风气;故选C。
核心考点
试题【下列歌谣中,不能反映民国初年社会风尚的是 (    )A.结婚证书当堂读,请个前辈来证婚B.辫线斜拖三尺短,之乎者也说荒唐C.文明洋伞小包裹,长统洋袜短脚裤D.】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
“百货商店频打折,超市购物有赠品;不如网上淘淘宝,鼠标一点廉价美。”这反映了“第四媒介”改变了人们的(    )
A.学习方式B.办公模式
C.娱乐途径D.经济生活

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(16分)阅读材料,回答问题。
材料一 19世纪70年代前后,中国开始有一部分官僚、地主和商人在通商口岸举办了一些商办的近代企业,但在甲午中日战争前,商办企业始终没有得到清政府正式承认而处于“不合法”的地位,直到1898年清政府才颁布《振兴工艺给奖章程》,表示要“提挈工商”。
材料二 自1902年起,荣氏兄弟与友人在无锡合办保兴面粉厂,1903年独资更名为“茂新”面粉厂。1905年又设立振新纱厂,1912年后陆续在上海、无锡、汉口开设申新纺织厂、福新面粉厂、茂新面粉厂。历经二十余年,荣氏兄弟便进入了中国最大的民族资本家行列,成为名震工商业界的“面粉大王”和“棉纱大王”。到1922年2月,荣氏兄弟经营的面粉厂和纱厂已经达到16家。
材料三 我国近代民族资本主义在发展道路上存在许多荆棘坎坷,也有不少机遇和条件。有人用一幅示意图(见下图)来表示民族工业的发展。

请回答:
(1)19世纪70年代前后,中国的商办企业为什么最早出现在通商口岸?(2分)甲午中日战争前,它为什么始终得不到清政府的承认?(2分)
(2)1912年后到1922年间,荣氏兄弟能够陆续在上海、无锡、汉口开设多家企业,受惠于当时哪些有利的客观条件?(8分)
(3)材料三中的F1可能是哪些因素?结合材料谈谈你对民族工业发展的认识。(4分)
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“一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货。”这话听来好像很对,没有材料你出什么货?没有史料你写什么历史?但深入追寻一下,也是有问题的。……所以,不是一分材料出一分货,而是同一分材料在不同人的脑袋里,在不同时代的人的脑袋里可以出好多分货。对这段话理解最为准确的是
A.史料是历史学的重要基础B.史料解读当遵循逻辑性
C.史料蕴含信息有多寡之分D.史料解读具有主观差异

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如果撰写一篇关于20世纪70年代国际关系的论文,下列选题最正确的是         
A.论国际关系的多极化趋势
B.由亚洲到欧洲——冷战重心的转移
C.由紧张到缓和——中苏关系新走向
D.论欧盟崛起与美国霸主地位的动摇

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据四川省立女子师范学校某学生的日记记载:1934年春,她经人介绍前往一平民学校教课,为其办理手续者系一男子,这使她“心中鹿鹿不已”,因为这是她生平“第一次见陌生男子”。但她又想到,前来授课是“为国家幸福计,己身前途计,不得不尔。余侪处事光明磊落,何分性别,何惧他人窃议哉?”这则日记反映出当时
A.女子教育获得了快速发展B.女性仍然深受传统的束缚
C.知识女性普遍追求自由平等D.成都地区涌现了一代新女性

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