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题目
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下列不属于三民主义内容的是(   )
A.民族主义B.民主主义
C.民权主义D.民生主义

答案
B
解析

核心考点
试题【下列不属于三民主义内容的是(   )A.民族主义B.民主主义C.民权主义D.民生主义】;主要考察你对三民主义等知识点的理解。[详细]
举一反三
近代以来,民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。阅读下列材料,回答问题。
材料一  19世纪末(1899年),欧洲诗人拉迪亚德.吉卜林在其著名的短诗中写道:“承担起白人的责任,将你们培育的最好的东西传播开来,让你们的子孙离家远去,去满足你们的俘虏的需要。……”
—— 摘自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们鉴于古今民族生存的道理,要救中国,想中国民族永远存在,必要提倡民族主义。要提倡民族主义,必要先把这种主义完全了解,然后才能发挥光大,去救国家……所以虽有四万万人结合成一个中国,实在是一片散沙,弄到今日是世界上最贫弱的国家,处国际中最低下的地位。“人为刀俎,我为鱼肉”,我们的地位在此时最为危验。如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧!我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。
——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)
材料三 至于欧洲人现在所讲的世界主义,其实就是有强权无公理的主义,英国话所说的武力就是公理,这就是以打得胜的为有道理。中国人的心理,向来不以打得胜为然,以讲打的就是野蛮,这种不讲打的好道德,就是世界主义的真精神。我们要保守这种精神,扩充这种精神,是用什么做基础呢?是用民族主义做基础;象俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础,中国四万万人是亚洲世界主义的基础,有了基础,然后才能扩充。所以我们以后要讲世界主义,一定要先讲民族主义,所谓欲平天下者先治其国;把从前失去了的民族主义,从新恢复起来,更要从而发扬光大之,然后才有实际,再去谈世界主义。
——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》(1924年)
(1)概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容。(2分)分析这种观念产生的历史背景。(4分)
(2)根据材料二和所学知识,分析孙中山为什么要强调民族主义?(4分)
(3)据材料三概括孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。(2分)
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中国资产阶级开始提出推翻清政府的要求反映了(   )
A.辛亥革命爆发的时机成熟
B.社会各阶层推翻封建君主制度的共同愿望
C.民族资产阶级要开辟民族资本主义独立发展道路的愿望
D.资产阶级革命派已认识到清政府完全成为列强侵华的工具

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孙中山说:“我们必须倾覆满洲政府,建立民国。革命成功之日……废除专制,实行共和”这一材料主要体现了    (   )
A.民族主义思想B.民权主义思想C.民生主义思想 D.扶助农工思想

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新三民主主义在民权方面的质的飞跃与进步表现在   (   )
A.提出反对帝国主义的目标B.提出普遍平等的主张
C.谋求改善工农的生活D.提出国共合作

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孙中山曾说:“革命以来迭次发生乱事,均因各国援助一派武人,逞其野心所致,故非除扰乱中国之外国势力,中国之统一和平乃绝不可能。”该材料
A.意在分析辛亥革命的失败原因B.蕴含了新三民主义的民族主义思想
C.表现了孙中山的盲目排外思想D.表明孙中山同中共合作的强烈愿望

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