题目
题型：不详难度：来源：
A．针锋相对、势不两立 B，齐心协力、相得益彰
C．异曲同工、殊途同归 D．相互交融、共生共长
答案
解析
核心考点
举一反三
材料一 吾侪(同辈)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语日：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!
——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）
材料二 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）从材料一、二中总结孙中山的政治主张有哪些？如何实践？(10分)
材料三 某乡村知识分子在1913年的一则日记中写道：“大清宣统五年，正月初三。自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日。”
（2）从上述材料中能提取的历史信息有哪些？与材料一、二的内在联系是什么？（5分）
| A．中国传统文化的影响 | B．近代西方文化的影响 |
| C．“师夷长技”的思想 | D．兴民权、倡新学思想 |
| A．宣扬经学 |
| B．批判儒家思想 |
| C．借“经学”之名，行“改制”之实 |
| D．否定孔子的权威 |
| A．批判君主专制的思想 | B．经世致用的学风 |
| C．追求个性自由的主张 | D．唯物主义的思维 |
| A．《新学伪经考》 | B．《天演论》 | C．《变法通议》 | D．《孔子改制考》 |
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