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题目
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阅读材料:(20分)
材料一  常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造,他说:“余年十二读《左氏春秋》,疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》
材料二 (刘歆阐释《左氏春秋》是)“以其非博之学,欲夺孔子之经,而自立新说以惑天下。”“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸”。
——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》
材料三  康有为隐以改复原教之路得自命,……作《伪经考》。其貌似孔也,其心则夷也。
——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料四  不以民为重,其一切法制皆务压制其民,故不肯注意于内治。盖因欲兴内治,不能不稍伸民权也。”                              ——粱启超《饮冰室合集·文集》
材料五 “弱者常为强肉,愚者常为智役。及其有以自存而遗种也,则必强忍魁桀,趋捷巧慧,而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉,不进者病而亡焉。”
——严复《原强》和《天演论》
请回答:
(1)据材料一、二,指出刘逢禄和康有为的观点的相同之处。据材料一、二、三,与刘逢禄的观点相比,康有为的观点有何不同之处? (6分)
(2)据材料四和所学知识,梁启超的政治主张在百日维新的政令中有何体现? (4分)
(3)据材料二、三、四、五,分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。(6分)
并结合所学知识,概括这些主张对戊戌变法的影响。(4分)
答案
(1)同:都否定《左氏春秋》的真实性。(2分)
不同:康有为主张借用孔子权威实行变法;主张学习西方文化。(4分)
(2)体现:准许臣民上书言事;准许民间创办报纸、学会。(4分)
(3)特点:康有为:将西方资本主义政治学说和中国传统儒家思想相结合;(2分)
梁启超:提出民权思想;(2分)严复:用西方进化论思想来阐述维新变法。(2分)
影响:宣传了变法思想;动摇了君主专制;奠定了变法的理论基础。(4分,答到其中2点即可)
解析
本题主要考查学生对农奴制的理解。
第(1)问,根据材料结合所学知识,即可得出答案。
第(2)问,根据材料结合所学知识,即可得出答案。
第(3)问,根据材料,在对材料信息整合、归纳的基础上回答即可。
核心考点
试题【阅读材料:(20分)材料一  常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造,他说:“余年十二读《左氏春秋》,疑其书法是非多失大义。”——《常】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系:“国家如一公司,朝廷
则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也
。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。”这段话
A.宣传了实业救国思想B.抨击了民主革命言论
C.反映了社会契约精神D.提出了救亡图存要求

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梁启超在《五十年中国进化概论》中说:“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点
A.师夷长技以制夷
B.打倒孔家店
C.须知今后的世界,必成劳工的世界
D.法者天下之公器,变者天下之公理

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19世纪末,“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语,渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。这种局面的出现主要归功于
A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复

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下列各项符合维新派思想主张的是(  )
A.“能兴民权者,断无可亡之理”
B.“自强以练兵为要,练兵以制器为先”
C.“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”
D.“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”

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如图,下列对中国社会政治制度的革新进行了有益的探索并付诸实践的资产阶级代表人物有
A.①②B.①④C.②③D.①②③

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