戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党” - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是

A．倡导“中学为体，西学为用”	B．创办淮军形成地方军阀势力
C．创办了近代最早的民族工业	D．主张在中国实行君主立宪制

答案

解析

试题分析：“康党”在戊戌变法之后是主张变法和改革的代言词，李鸿章认为应该主张进行较之前不同的改革才能富国强兵，所以李鸿章主张改革会被认为是“康党”。李鸿章是洋务派的代表人物，其主张“中体西用”。

核心考点

试题【戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”】；主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]

举一反三

康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是

A．借助圣人之名全面否定传统文化

B．以儒家思想作为改革的理论基础

C．“托古改制”为维新创造历史依据

D．坚持“中学为体，西学为用”的原则

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（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一在1810—1867年间的795部译著中，宗教类占86%，人文学科和自然科学类仅占6%。 1861—1895年自强运动期间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面。1850—1899年之间的567种译著中，应用科学占40%，自然科学占30%，历史地理占10%．社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3．5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%o……1902年至1904年，译著中来自日本的占62%。全部573部著作中，社会科学占25．5%．历史地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10．5%，哲学占6．5%，文学占4,8%。
——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
材料二日本在东方的崛起，激发了许多中国人负笈东渡以探求究竟的意愿。到日本留学还有许多优越性，如张之洞所说的：“路近省费，可多遣；去华近，易考察；东文近于中文，易通晓；西书甚繁，凡西书不切要者，东人已删节而酌改之；中东情势风俗相近，易仿行；事半功倍。加上清政府的提倡，日本朝野的招徕，20世纪初年，兴起了一个留学日本的热潮。从1901卑起，每年到日本留学的人数以一倍或一倍以上的速度猛增。
——李侃《中国近代史》
材料三 19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——费正清《剑桥中国晚清史》
（1）根据材料一，概括晚清时期书籍翻译的发展变化。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述20世纪初留学日本热潮兴起的主要原因。（6分）
（3）结合所学知识，任选一个历史事件扼要论证材料三的观点。（4分）

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章开沅先生说：“ 1895年，中国有三个人各自作出了自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，……可以称之为殊途同归。”这里的“同归”最有可能指的是

A．民主政治的追求	B．向西方学习的实践
C．救国救亡的时代任务	D．个人命运的选择

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凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是中国近代的

A．顽固派

B．维新派

C．洋务派

D．革命派

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图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是

A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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