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题目
题型:江苏期末题难度:来源:
马克思指出:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。”上述观点能够用来评价

[     ]

A.中体西用的思想
B.康有为的维新变法思想
C.孙中山的旧三民主义
D.新文化运动前期的指导思想
答案
B
核心考点
试题【马克思指出:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。”上述观点能】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
马克思指出:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借助他们的名字、口号、衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借用的语言,演出历史的新场面。”这一观点可适用于[     ]
A .太平天国运动
B .戊戌变法
C .洋务运动
D .新文化运动
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虽然维新派“尊孔”、激进民主主义者“批孔”,但是二者同属于资产阶级,都追求西方的进步思想,关于二者的说法最准确的是[     ]
A .二者对待孔子的态度在本质上不同
B .二者对待孔子的态度在本质上相同
C .维新派认同孔子,激进民主主义者否定孔子
D .维新派否定孔子,激进民主主义者认同孔子
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阅读下列材料:   
材料一  “不善师外夷者,外夷制之”,“夷之长技有三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”     ——魏源《海国图志》
 材料二  且法者,所以守地者也。今祖宗之地既不守,何有于祖宗之法乎?夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,与稍变祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰轻? ——康有为《上清帝第六书》
 材料三  要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。    ——陈独秀《本志罪案之答辩书》
材料四  李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。    ——《中国近代史》(上)
请回答:
(1)材料一代表哪一阶级的观点?概括其主张。其目的是什么?
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(2)材料二体现了康有为的什么主张?较之材料一,其进步性表现在哪里?又有何局限性?
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(3)材料四与材料三有什么联系?产生了什么重大影响?
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“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?”提出这一观点最有可能的是  [     ]
A.李鸿章
B.康有为
C.孙中山
D.陈独秀
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“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?”提出这一观点最有可能的是  [     ]
A.李鸿章
B.康有为
C.孙中山
D.陈独秀
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