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题目
题型:不详难度:来源:
"夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。”该言论应出自
A.郑观应《盛世危言》B.张之洞《劝学篇》
C.康有为《孔子改制考》D.梁启超《变法通议》

答案
B
解析
从材料主张来看,该作者认为中国传统的伦理纲常、圣人之道是不能变的,可以改变的是法令、器械制造。根据所学应该是“中学为体、西学为用”的观点,所以洋务派的张之洞和《劝学篇》符合题意。A、B、C三项均属维新派(或早期维新派),主张变革政治制度,实行君主立宪制度。
核心考点
试题【"夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。”该言论应出自A.郑观应《盛世危言》B.张之洞《劝学篇》C.康有为《孔子改制考》D.梁启超《】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
“九州缩地凭挥翰,四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是
A.《海国图志》B.《资政新篇》
C.《变法通议》D.《孔子改制考》

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徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下品论:“呜呼!可不谓人杰”这表明作者
A鼓吹共和制,反对君主制         B对君主制的反思走在时代前列
C已成为洋务运动的先驱           D主张效仿美国发展资本主义
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称林则徐是近代睁眼看世界第一人”,主要是因为他
A.认识到清朝国势日趋衰弱B.认识到发展对外贸易的重要性
C.认识到列强侵华的必然性 D.主张突破传统观念,学习西方

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“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”该书指的是( )
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“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文”(张之洞《劝学篇》)下列四项中符合上述观点的是
1)“中国遗其体而求其用” 2)“立国根本,尚礼义不在技艺” 
3)“师夷长技以自强”     4)“一切要其大成,在变官制”
A.1)2)3)4)B.1)2)3)C.2)3)4)D.1)3)4)

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