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题目
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》(1917年2月)一文中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为 其 时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊  ( )
A.彻底否定孔子学说的历史地位B.认为儒家学说不适应现实需要
C.相信只有社会主义才能救中国D.认为孔教始终代表时代之道德

答案
B
解析

核心考点
试题【李大钊在《自然的伦理观与孔子》(1917年2月)一文中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会】;主要考察你对近代中国的思想解放潮流等知识点的理解。[详细]
举一反三
新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”,其“要道”或“根本”是( )
A.政治革命,推翻“军人用武力之政府”
B.思想启蒙,启发“多数国民之觉悟”
C.实业救国,兴办“机器生产大企业”  
D.以俄为师,迎接“世界革命新纪元”

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诗人徐志摩(1896-1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”这段经历可以作为个案反映出
A.当时“文学革命”的影响还不大
B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是
A.小学生不读不写不学旧体诗B.中学生散发反对复辟的传单
C.大学生爱听严复宣传进化论D.进步青年传阅《庶民的胜利》

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近代前期,某一历史人物认为“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”该历史人物应是       (   )
A.鸦片战争时期“新思想”的倡导者B.维新办法运动的领导者
C.辛亥革命时期的革命知识分子D.新文化运动的倡导者

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《新青年》杂志的封面上印着“La  Jeunesse”,就是法语“青年”的意思。选择这个副题最合理的解释是
A.陈独秀曾留学法国喜欢法语
B.这本杂志是和法国人合编的
C.杂志出版时在上海法租界,必须附上法语
D.当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响

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