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题目
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1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰,但伏尔泰在收到书后回信说:“先生,我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应,最有可能是针对卢梭的[     ]
A.浪漫主义思想
B.理性主义思想
C.契约国家思想
D.主权在民思想
答案
A
核心考点
试题【1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰,但伏尔泰在收到书后回信说:“先生,我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
某思想家说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利,然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定上的。”这体现了[     ]
A.天赋人权说
B.人民主权说
C.社会契约论
D.三权分立学说
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在英国资产阶级革命中,布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带,纽带一头是君主对国民应尽的保护义务,另一头是军民对君主应尽的义务。先生,一旦这条纽带被切断,那么只能说,别了,君主统治!”材料中布拉德肖的思想更接近于[     ]
A.三权分立的思想
B.人民主权的思想
C.民主共和的思想
D.社会契约的思想
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阅读材料,回答问题。
材料一 著作家们一般称之为自然权利的,就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由。因此,这是自由地用他自己的判断和理性认为最适合的手段做任何事情的自由。自由这一词语,按照其确切的意义来说,就是外界障碍不存在的状态。——霍布斯《利维坦》
材料二 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分离,自由也不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将会对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)霍布斯与孟德斯鸠讨论的共同话题是什么?他们各自是怎样认识的?
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(2)根据材料及所学知识,分析他们所讨论话题的出发点是什么,试对他们的主张进行评价。
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阅读材料,回答下列问题。
材料一 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……然则为天下之大害者,君而已矣。……世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二 孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论:在一个自由的国家里,立法权应该由人民集体享有,人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权,二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的,在立法上只有反对权,不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立,又要互相制约。行政权应掌握在国王手中,因为政府各部门时时需要采取急速的行动,一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为,否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院,依照法律规定的方式来行使,它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出明清之际进步思想的历史地位和依据。
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(2)根据材料并结合所学知识,概括指出两位思想家的共同思想主张及法国启蒙思想的侧重点。
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(3)指出以需德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 耶稣会士马若瑟在1732年翻译了元曲《赵氏孤儿》。1734年巴黎《法兰西时报》杂志刊登了其中一部分……伏尔泰将它改编成一个新的剧本,在剧本题目下,伏尔泰加上“根据孔子的教导,改编成的五幕剧”一行文字。在伏尔泰的这个剧本中,讲述了称霸一世的成吉思汗最后为崇高的道义所折服的故事。他在前言中宣称:“这是一个巨大的明证,体现了理性和才智最终必然凌驾于愚昧和野蛮。”——沈福伟著《中西文化交流史》
(1)材料一中,“根据孔子的教导”含义是什么?根据材料结合所学知识分析伏尔泰改编《赵氏孤儿》的目的。
___________________________________________________________________________________________材料二 大约从18世纪中后期开始,耶稣会士那种对中国理想主义的报道被挤到了一边,莱布尼茨、伏尔泰式的对中国宽容、羡慕、崇敬的态度越来越被“欧洲文化优越”论所替代。进入19世纪后,随着欧洲科学技术的进步与工业革命的拓展,欧洲人的“自大感”发展到极端。……中国成为一个落后黑暗的王国。——张海林著《近代中外文化交流史》
(2)根据材料二结合所学知识,分析西方对中国的认识发生变化的主要原因。
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