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题目
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德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于
A.完全否定了上帝的存在B.挑战了罗马教廷的精神权威
C.彻底摧毁了天主教会的思想控制D.推动了宗教改革运动的兴起

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“我的话就是上帝的话”极大的挑战了罗马教廷和教会是上帝最高权威的代表资格,确定了新教的权威性,从而马丁·路德所宣称的“信仰即可得救”成为教众信仰的权威,答案选B,A C两项说法错误, D项材料中并未体现。
点评:西欧宗教改革运动的序幕是由马丁·路德揭开的,但把宗教改革运动推进高潮阶段的却是加尔文的宗教改革。马丁·路德的宗教改革的主张主要包括以下几个方面:①思想的核心是“因信称义”;② 人人在上帝与《圣经》面前都是平等的,信仰的惟一依据是《圣经》;③减少教堂和修道院,简化宗教仪式;④俗权高于教权,并最终支配教权;⑤建立本民族教会。
核心考点
试题【德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于A.完全否定了上帝的存在B.挑战了罗马教廷的精神权威C.彻底摧毁了天主教】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
“因信称义”(唯信仰得救)是路德宗教神学的主要教义,也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于
A.促进了“新教”的形成与传播B.否定了罗马教廷的权威
C.大大简化了宗教仪式D.否定了出售赎罪券的合法性

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马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指
A.“人皆上帝”B.“人皆僧侣”C.“因行称义”D.“理性至上”

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加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文
A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D.主张没收天主教会的大量土地以及财产

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材料一:马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会的条规,不在于本人的善行和所积的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰······1517年10月,路德以学术争论的方式,在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二:卡尔文是瑞士宗教改革家,······他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富;宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样,均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威;主张“因信称义”等。
请回答:
(1)路德强调“因信称义”的实质是什么?它代表当时哪些人的利益?(2分)
(2)结合上述材料及所学知识说明卡尔文和路德主张的相同点。(4分)
(3)卡尔文比路德更为激进的主张是什么?(2分)
(4)卡尔文、路德宗教改革体现了强烈的人文精神。这里的“人文精神”的含义是什么?(2分)
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中世纪的欧洲,天主教会势力强大占据着支配地位,在经济上( )
A.征收“什一税”、兜售“赎罪券”B.控制各国的高级教职任命权与教会司法权
C.规定了统一的《圣经》版本D.推行重商主义

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