题目
题型:不详难度:来源:
材料二:卡尔文是瑞士宗教改革家,······他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富;宣称做官执政、蓄有财产、贷钱取利同担任教师职务一样,均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威;主张“因信称义”等。
请回答:
(1)路德强调“因信称义”的实质是什么?它代表当时哪些人的利益?(2分)
(2)结合上述材料及所学知识说明卡尔文和路德主张的相同点。(4分)
(3)卡尔文比路德更为激进的主张是什么?(2分)
(4)卡尔文、路德宗教改革体现了强烈的人文精神。这里的“人文精神”的含义是什么?(2分)
答案
(2)否定罗马天主教会权威;主张“因信称义”;坚持圣经绝对权威;主张简化宗教仪式。(4分)
(3)主张建立民主教会;“先定论”(2分)
(4)反对盲从盲信,倡导个性解放(2分)
解析
试题分析:(1)分析材料一,其解释了“因信称义”,在这一思想指导下,人类的灵魂救赎是自己的事,不必通过教士和赎买代金券。实际是反对天主教会。这样,第二小问也就不难回答。(2)两段材料比较,不难得出答案,可从其反对的共同对象,主要主张等角度解答。(3)此问要联系教材所学,结合材料回答,如:建立民主教会;“先定论”等。(4)解答此问要对两人的主张进行总结概括,同时要联系两人所处的时代特征。他们都是宗教改革家,都反传统,提倡个性解放。
点评:此题以宗教改革为中心组织材料和问题,考查了学生对宗教改革的认识和理解,同时考查了学生对不同的宗教改革家主张的相同点和不同点的掌握。综合性很强,难度较大。
核心考点
试题【材料一:马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者······他的神学思想强调“因信称义”。灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会的条】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.征收“什一税”、兜售“赎罪券” | B.控制各国的高级教职任命权与教会司法权 |
C.规定了统一的《圣经》版本 | D.推行重商主义 |
A.没收天主教会的土地 | B.教职人员可以婚嫁 |
C.保留天主教主教制基本教义和仪式 | D.先定论 |
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 |
B.马丁·路德完全否定了天主教义 |
C.马丁·路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰《圣经》 |
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击 |
A.德国的养牛业发达 |
B.德国是罗马教皇的牛奶供应国 |
C.罗马教皇对德国的剥削 |
D.表达了德国宗教改革的根本原因 |
A.倡导人的解放 | B.否定基督教 |
C.宣扬《圣经》精神 | D.否定教皇地位 |
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