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题目
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文艺复兴时期,意大利人热衷于讨论[     ]
A.人性与神性的关系     
B.教会与上帝的关系
C.政治与美德的关系  
D.理性与政治关系
答案
A
核心考点
试题【文艺复兴时期,意大利人热衷于讨论[     ]A.人性与神性的关系      B.教会与上帝的关系 C.政治与美德的关系   D.理性与政治关系 】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
章太炎在《革命之道德》中说:“彼意大利之中兴,且以文学复古为之前导,汉学亦然,其于种族,同有益无损己。”这里的文学复古指的是 [     ]
A.宗教改革  
B.启蒙运动
C.文艺复兴  
D.人权主义思潮
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文艺复兴时期的人文主义者皮柯说:“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力,他可以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他 [     ]
A.鼓吹人的自私自利
B.肯定人的价值和创造
C.藐视宗教,不承认上帝万能
D.强调发展个性
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小说《巨人传》描写道:“1533年时人们都相信,存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。”一千年前古希腊、古罗马文化的精神实质是 [     ]
A.专制主义  
B.自由主义
C.理性主义  
D.人文主义
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近代史之曙光,发自两大潮流:其一,希腊思想复活……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 [     ]
A.智者运动 文艺复兴   
B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动   
D.文艺复兴 启蒙运动
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阅读下列关于文艺复兴的材料:
材料1:1535年某画家写道:“许多已经湮没的事物将要再生。”
材料2:人文主义小说《巨人传》描写道,1533年时人们都相信,存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。
材料3:文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样, 只是周而复始地重复。
材料4:18世纪的学者费内隆写道,在16世纪,人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。  ——保罗·富尔《文艺复兴》
(1)结合材料1、2说明“已经湮没的事物”指的是什么。
                                                                                                                                                                
(2)就材料3所说文学方面的巨大成就举二例,并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。
                                                                                                                                                                
(3)材料4与前三条材料中哪一条有矛盾?表现在何处?
                                                                                                                                                                
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