题目
题型:不详难度:来源:
材料一 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念,认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣,而到中世纪时却衰败湮灭,直到此时才获‘再生’与‘复兴’,因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复,而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映,故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料二
孟德斯鸠学说图解
材料三 康梁之徒,欲以最短期内铲除千余年之积弊,俾中国欲为强国。梁启超述其师 语曰:“守旧不可,必当变法;缓变不可,必当速变;小变不可,必当大变。”其视事也,若此之易,实无政治上之经验。……而康梁诸人不知环境之阻力,偏于理想,多招忌妒,终则一无所成,其人固无经验之书生也。
——陈恭禄《中国近代史》(1935年商务印书馆)
材料四 1916年《新青年》载:“袁世凯之废共和复帝制,乃恶果非恶因,乃枝叶之罪恶.非根本之罪恶。若夫别尊卑,重阶级,主张人治,反对民权之思想之学说,实为制造帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽,则有因必有果,无数废共和复帝制之袁世凯,当然接踵应运而生,毫不足怪。”
——丁守和《中国近代启蒙思想》
请回答:
⑴据材料一指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。(4分)
⑵材料二反映了孟德斯鸠的哪一学说?这一学说的重要历史意义是什么?(2分)
⑶材料三中“康梁之徒”的政治主张是什么?产生了怎样的影响?(2分)
⑷据材料四指出新文化运动兴起的直接原因。这场反封建斗争有何特点?这次向西方学习与以前的相比发生了什么变化?(4分)
答案
原因:基督教会垄断文化;新兴资产阶级力量弱小;古希腊罗马是西方人文精神的起源。(3分)
⑵、三权分立;(1分)在反对封建专制方面有重大意义(或答奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础亦可)。(1分)
⑶、主张变法,实行君主立宪制;(1分)推动了戊戌变法运动,形成了中国近代的思想解放潮流,促进了人民的觉醒。(1分)
⑷、袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起尊孔复古的逆流;(1分)特点:这场运动把矛头指向传统的儒家思想(或封建思想);(1分)与以前向西方学习相比,已经由技术、制度层面深入到思想文化的层面。(2分)
解析
核心考点
试题【(12分)纵观中国近代史,其实是中国人不断学习西方,走向世界,走向近代化的过程。从某种程度上说,中国向西方学习的过程就是中国的近代化历程。循着中国近代历史的轨迹】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.史家甲关注历史的延续和连结 | B.史家乙侧重历史的新异和变迁 |
C.两位史家的解释并无明显差别 | D.两位史家论述视角有较大不同 |
上述作品表达了怎样的思想?简述16—18世纪欧洲思想解放在深度和广度上新进展的史实。(10分)
A.“揭开神的面纱” | B.“播撒理性的阳光” |
C.“发现的时代” | D.“黑暗的基督世界” |
①要求自由平等②提出革命思想③反对天主教神学④倡导天赋人权学说
A.①②③④ | B.①② | C.①②③ | D.①③ |
A.莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备 |
B.莎士比亚是人文主义思想巨匠 |
C.莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表 |
D.莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流 |
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