题目
题型：不详难度：来源：
材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉
材料二 这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。——卢梭
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么运动(或什么学派)的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？(2分)
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？这场运动由谁引发？该运动的历史影响是什么？(4分)
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点？(2分)
（4）假如上述材料作为研究性学习，你认为该组材料最恰当的主题是什么？(2分)
答案
（2）宗教改革；马丁·路德；解放了人们的思想，人文主义得到进一步的传播和发展，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
（3）社会契约、主权在民（或人民主权）、天赋人权（任答两点即给2分）。
（4）西方人文精神的起源与发展。
解析
核心考点
试题【阅读下列材料，回答问题。(10分)材料一 人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二 这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的】；主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．“自修则人不得以非理相加” | ||||||
| B．“我心即宇宙，宇宙即我心。” | ||||||
| C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” | ||||||
| D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” | ||||||
| （26分）阅读材料，回答问题： 材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。” 材料二：马克思在评论西欧宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。” 材料三：人们应自由订立社会契约，组成国家。……社会契约就是公共意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。……人民应当推翻暴君，重新订立符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。 ——卢梭 材料四：1762年《社会契约论》发表：1776年美国《独立宣言》颁布：1789年法国《人权宣言》颁布：1792年法国大革命达到高潮，巴黎一度血流成河；150年后，辛亥革命成功，中华民国成立；240多年后，我们仍要回望这根人类文明征途中的标杆。 （1）指出材料一的作者，谈谈你对他这一主张意义的认识。（4分）结合社会背景说说与同时代的孔子相比，两者在关注问题的角度上有什么不同？（6分） （2）结合材料二和所学知识，说说西欧的宗教改革在弘扬人文主义精神方面与文艺复兴相比，有哪些发展与进步。（9分） （3）依据材料三概括卢梭的政治主张，结合材料四，评价其政治主张的实践效果。（7分） | ||||||
一天，上课外活动课时，同学王力说“今天的风真大，天气转凉了”，而同学刘敏则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法观点相似的是（ ）
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种什么共同社会氛围？结合所学知识，分析东西方思想家关注问题角度会有何不同。（6分）