王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于 [ ]A．反对君主专制B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于 [ ]
A．反对君主专制
B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会
D．反对中央集权的封建制度

答案

核心考点

试题【王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于 [ ]A．反对君主专制B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]

举一反三

在对事物的认识方面，存在着两种相反的认识论，即唯物论与唯心论，明末清初的王夫之是杰出的唯物论思想家，他曾提出“天下惟器而已矣”，“据器而道出”，他所说的“器”是指 [ ]
A．客观存在的事物
B．人们的感知器官
C．科学的实验仪器
D．万物发展的规律

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李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是
①反传统、反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求

[ ]

A．①②③④
B．①③④
C．②③④
D．①②④

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王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于[ ]
A．反对君主专制王权
B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会
D．反对中央集权的封建制度

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“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是[ ]
A．阐释了佛教的“生死轮回”
B．宣传了“制天命而用之”的思想
C．批驳道家思想
D．与“天人感应”说针锋相对

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王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指
[ ]
A．客观存在的事物
B．人们感知事物的器官
C．万物发展的规律
D．进行科学实验的仪器

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